আল-আহকাফ: 22

46:21

তারা বলেছিল, ‘তুমি কি আমাদেরকে আমাদের উপাস্যগুলো থেকে নিবৃত্ত করতে এসেছ? তুমি যদি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাক তবে আমাদেরকে যার ওয়াদা করছ তা নিয়ে আস।’

এটি শিহর নামক স্থানের ওপর অবস্থিত, আর শিহর এডেনের নিকটবর্তী। বলা হয়: ওমানের শিহর এবং আম্মানের শিহর, যা ওমান ও এডেনের মধ্যবর্তী সমুদ্র উপকূল। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আদ জাতি ইয়ামেনে বসবাস করত; তারা ছিল বালুময় অঞ্চলের অধিবাসী এবং 'শিহর' নামক ভূমিতে সমুদ্রের ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বসবাস করত। মুজাহিদ বলেন: এটি হিসমা-র অন্তর্ভুক্ত একটি ভূমি যাকে আহকাফ বলা হয়। হিসমা (হা-এর নিচে কাসরাসহ) মরুভূমির একটি স্থানের নাম, যেখানে অতি উচ্চ পর্বতমালা রয়েছে যার পার্শ্বদেশগুলো মসৃণ, এবং অন্ধকার ধূলিমেঘ যেন সর্বদা তা আঁকড়ে ধরে থাকে।

নাবিগাহ বলেছেন:অতঃপর সে হিসমা পর্বতমালার মাঝে স্থির হলো … যার ধূলিকণা অতি সূক্ষ্ম আর অন্ধকার ধূলিমেঘ তাকে কোমরবন্ধের মতো ঘিরে রেখেছে «১»এটি জাওহারী বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস ও দাহহাক বলেন: আহকাফ হলো সিরিয়ার একটি পাহাড়। ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: এটি ওমান ও মাহরার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। মুকাতিল বলেন: আদ জাতির বসতি ছিল ইয়ামেনের হাজরামাউতে, 'মাহরা' নামক একটি উপত্যকায়; মাহরিয়া উটসমূহকে এই স্থানের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, ফলে বলা হয়: মাহরিয়া উট বা মাহারি। তারা বসন্তকালে ভ্রাম্যমাণ তাঁবুর অধিবাসী ছিল। যখন উদ্ভিদ শুকিয়ে যেত তখন তারা নিজ আবাসে ফিরে আসত।

তারা ছিল ইরাম গোত্রভুক্ত। কালবী বলেন: পাহাড়ের আহকাফ হলো সেই অংশ যেখান থেকে মহাপ্লাবনের সময় পানি নেমে গিয়েছিল; জমি থেকে পানি শুকিয়ে যেত আর তার চিহ্ন বাকি থাকত। তুফাইল আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ দুটি উপত্যকা হলো মক্কার একটি উপত্যকা এবং সেই উপত্যকা যেখানে আদম (আ.) হিন্দুস্তানের ভূমিতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। আর মানুষের মাঝে নিকৃষ্ট দুটি উপত্যকা হলো আহকাফের একটি উপত্যকা এবং হাজরামাউতের একটি উপত্যকা যাকে 'বারাহুত' বলা হয়, যেখানে কাফিরদের রূহগুলো নিক্ষিপ্ত হয়। মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ কূপ হলো জমজম কূপ।

আর মানুষের মাঝে নিকৃষ্ট কূপ হলো বারাহুত কূপ, যা হাজরামাউতের সেই উপত্যকায় অবস্থিত।" "আর নিশ্চয়ই সতর্ককারীরা গত হয়েছে" অর্থাৎ রাসুলগণ গত হয়েছেন। "তার সম্মুখ থেকে" অর্থাৎ হূদ (আ.)-এর পূর্ব থেকে। "এবং তার পেছন থেকে" অর্থাৎ তাঁর পর থেকে; এটি ফাররা বলেছেন। ইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে "তার সম্মুখ থেকে এবং তাঁর পর থেকে।" "যে তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করো না" - এটি প্রেরিত রাসুলের উক্তি, যা একটি মধ্যবর্তী বক্তব্য। এরপর হূদ (আ.) বললেন, "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ওপর এক মহাদিবসের আজাবের আশঙ্কা করছি।" আবার বলা হয়েছে, "যে তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করো না" বাক্যটি হূদ (আ.)-এর উক্তি।

আল্লাহ-ই ভালো জানেন। ‌‌[সূরা আল-আহকাফ (৪৬): আয়াত ২২ থেকে ২৫]তারা বলল, ‘তুমি কি আমাদেরকে আমাদের উপাস্যদের থেকে বিমুখ করতে আমাদের কাছে এসেছ? তবে তুমি সত্যবাদী হলে আমাদেরকে যার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ তা নিয়ে এসো’ (২২)। তিনি বললেন, ‘জ্ঞান তো কেবল আল্লাহরই কাছে। আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি শুধু তা-ই তোমাদের কাছে পৌঁছে দিই; কিন্তু আমি দেখছি তোমরা এক মূর্খ জাতি’ (২৩)। অতঃপর তারা যখন মেঘকে তাদের উপত্যকাগুলোর দিকে এগিয়ে আসতে দেখল, তখন তারা বলল, ‘এটি সেই মেঘ যা আমাদের বৃষ্টি দেবে।’ বরং এ তো তা-ই যা তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে; এক ঝড়, যাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক আজাব (২৪)।

তা তার রবের আদেশে সবকিছুকে ধ্বংস করে দেবে। ফলে তারা এমন অবস্থায় পরিণত হলো যে, তাদের আবাসস্থলগুলো ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। এভাবেই আমি অপরাধী সম্প্রদায়কে প্রতিফল দিয়ে থাকি (২৫)।(১). ইবনে বাররি বলেন: "অর্থাৎ হিসমা-র চারপাশ অন্ধকার ধূলিমেঘ এমনভাবে ঘিরে রেখেছে যেন তা তার জন্য একটি কোমরবন্ধ।"(২). ইয়াকুতের মুজামুল বুলদান ও অভিধান গ্রন্থসমূহে আছে যে, মাহরিয়া উট মাহরা বিন হাইদান-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যিনি একটি গোত্রের আদি পিতা।(৩). উদ্ভিদ শুকিয়ে যাওয়া শুরু করলে তাকে 'হাজ' বলা হয়।