Al-Ahqaf
আল-আহকাফ: 9
মূল আরবি
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
English Translations
Say, "I am not something new among the messengers, nor do I know what will be done with me or with you. I only follow that which is revealed to me, and I am not but a clear warner."
Say (O Muhammad SAW):"I am not a new thing among the Messengers (of Allah) (i.e. I am not the first Messenger) nor do I know what will be done with me or with you. I only follow that which is revealed to me, and I am but a plain warner."
Say, “I am not something unprecedented among the messengers, and I do not know what will be done to me or to you. I do not follow anything but what is revealed to me, and I am only a clear warner.”
Tell them: “I am not the first of the Messengers; and I do not know what shall be done with me or with you. I follow only what is revealed to me, and I am nothing but a plain warner.”
Say: I am no new thing among the messengers (of Allah), nor know I what will be done with me or with you. I do but follow that which is inspired in me, and I am but a plain warner.
Say: "I am no bringer of new-fangled doctrine among the messengers, nor do I know what will be done with me or with you. I follow but that which is revealed to me by inspiration; I am but a Warner open and clear."
বাংলা অনুবাদ
বল, আমি রসূলদের মধ্যে নতুন নই, আর আমি এও জানি না যে, আমার সঙ্গে কী ব্যবহার করা হবে আর তোমাদের সঙ্গেইবা কেমন (ব্যবহার করা হবে), আমি কেবল তাই মেনে চলি যা আমার প্রতি ওয়াহী করা হয়। আমি তো স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।
বল, ‘আমি রাসূলদের মধ্যে নতুন নই। আর আমি জানি না আমার ও তোমাদের ব্যাপারে কী করা হবে। আমার প্রতি যা ওহী করা হয়, আমি কেবল তারই অনুসরণ করি। আর আমি একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র’।
বলঃ আমি এমন কোন প্রথম ও নতুন নাবী নই। আমি জানিনা, আমার ও তোমাদের ব্যাপারে কি করা হবে; আমি আমার প্রতি যা অহী করা হয় শুধু তারই অনুসরণ করি। আমি এক স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।
বলুন, ‘রাসূলগণের মধ্যে আমিই প্রথম নই। আর আমি জানি না, আমার ও তোমাদের ব্যাপারে কী করা হবে; আমি আমার প্রতি যা ওহী করা হয় শুধু তারই অনুসরণ করি। আর আমি তো এক স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্ৰ।’
বল : আমি কোন নতুন রাসূল নই। আর আমি জানি না যে, আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কেমন আচরণ করা হবে। আমি তো শুধু ঐ ওয়াহী মেনে চলছি, যা আমার ওপর নাযিল হয়। আমি একজন স্পষ্ট সতর্ককারী ছাড়া আর কিছুই নই।
৯. হে রাসূল! আপনি নিজ নবুওয়াত অস্বীকারকারী এ সব মুশরিককে বলুন: আমি আল্লাহর প্রেরিত প্রথম রাসূল নই যে, তোমাদের উদ্দেশ্যে আমার দা’ওয়াতকে তোমরা আশ্চর্যের বিষয় মনে করবে। কেননা, আমার পূর্বে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন। আর আমি আমার ও তোমাদের সাথে আল্লাহ দুনিয়াতে কী আচরণ করবেন তা জানি না। আমি তো কেবল আমার প্রতি আল্লাহর অবতীর্ণ ওহীর অনুসরণ করি। তাই আমি ওহীর বিপরীত না কিছু বলি, আর না কিছু করি। আমিতো একজন সতর্ককারী মাত্র। আমি আল্লাহর শাস্তি থেকে সুস্পষ্টভাবে সতর্ক করে থাকি।
তাফসীর
46:7
বলুন, ‘রাসূলদের মধ্যে আমিই প্রথম নই। আর আমি জানি না, আমার ও তোমাদের ব্যাপারে কী করা হবে; আমি আমার প্রতি যা ওহী করা হয় শুধু তারই অনুসরণ করি। আর আমি তো এক স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্ৰ।’
[সূরা আল-আহকাফ (৪৬): আয়াত ৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
মানুষ আরাফাত থেকে মিনার দিকে দ্রুতবেগে প্রস্থান করল, অর্থাৎ তারা সেদিকে ধাবিত হলো; আর প্রতিটি ধাবমান হওয়াকেই 'ইফাদাহ' বলা হয়। "সাক্ষী হিসেবে তিনিই যথেষ্ট" - এখানে (শাহিদান) শব্দটি 'তাময়িজ' হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। "আমার ও তোমাদের মাঝে" - অর্থাৎ তিনি আমার সত্যবাদিতা সম্পর্কে এবং তোমরা যে মিথ্যার ওপর আছ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। "এবং তিনি পরম ক্ষমাশীল" - তওবাকারীদের জন্য; "অত্যন্ত দয়ালু" - তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি। [সূরা আল-আহকাফ (৪৬): আয়াত ৯]বলুন: "আমি রসূলদের মধ্যে কোনো নতুন কেউ নই। আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে।
আমার প্রতি যা ওহি করা হয়, আমি কেবল তারই অনুসরণ করি। আমি তো একজন স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।" (৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: "বলুন, আমি রসূলদের মধ্যে কোনো নতুন কেউ নই" অর্থাৎ আমিই প্রথম রসূল নই, আমার পূর্বেও অনেক রসূল অতিবাহিত হয়েছেন; এটি ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে বর্ণিত। আর 'বিদউ' শব্দের অর্থ হলো প্রথম। ইকরিমা ও অন্যান্যরা 'বিদআন' (দাল বর্ণে ফাতহা বা যবর দিয়ে) পড়েছেন, যা একটি উহ্য মুদাফ-এর ভিত্তিতে; এর অর্থ হলো: আমি কোনো নবউদ্ভাবিত বিষয়ের (বিদআত) অধিকারী নই। বলা হয়েছে যে, 'বিদউন' এবং 'বাদিউন' একই অর্থবোধক, যেমন 'নিসফুন' ও 'নাসিফুন'।
কবি যখন কোনো অপূর্ব কাব্য রচনা করেন তখন বলা হয় 'আবদা'আ'। আর 'বিদউন' (যের যোগে) মানে হলো নবতর বা অভিনব কিছু। কোনো ব্যক্তি কোনো কাজে পারদর্শী বা অভিনব হলে তাকে 'বিদউন' বলা হয়। এর বহুবচন হলো 'আবদাউন', এটি আখফাশ থেকে বর্ণিত। আর কুতরুব আদি ইবনে যায়দ-এর এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:আমি এমন কোনো অভিনব ব্যক্তি নই যার ওপর বিপদ আপতিত হয় … এমন ব্যক্তিদের ওপরও তা আপতিত হয়েছে যারা দুঃখ-কষ্টের পর সৌভাগ্য লাভ করেছিল «১»"আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে" - এর দ্বারা কিয়ামতের দিন উদ্দেশ্য। যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন মুশরিক, ইহুদি ও মুনাফিকরা আনন্দিত হলো এবং বলতে লাগল: "আমরা এমন একজন নবীর অনুসরণ কীভাবে করব যিনি জানেন না তাঁর সাথে কী করা হবে এবং আমাদের সাথেই বা কী করা হবে?
আমাদের ওপর তাঁর কোনো শ্রেষ্ঠত্বই নেই। তিনি যদি নিজেই এই বাণীগুলো উদ্ভাবন না করতেন, তবে যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন তিনি অবশ্যই তাঁকে তাঁর সাথে কী করা হবে তা জানিয়ে দিতেন।" তখন অবতীর্ণ হলো: "যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন" «২» [ফাতহ: ২]। এই আয়াতটি পূর্বের আয়াতটিকে মানসুখ (রহিত) করে দিল এবং আল্লাহ কাফিরদের লাঞ্ছিত করলেন। সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রসূল! আপনার জন্য মোবারকবাদ। আল্লাহ আপনার জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে আপনার সাথে কী করা হবে। তবে আমাদের সাথে কী করা হবে তা যদি আমরা জানতে পারতাম!" তখন অবতীর্ণ হলো: "যাতে তিনি মুমিন নর ও মুমিন নারীদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করান যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়" «৩» [ফাতহ: ৫]।
আর অবতীর্ণ হলো: "আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বড় অনুগ্রহ রয়েছে" «৪» [আহযাব: ৪৭]। এ কথা আনাস, ইবনে আব্বাস, কাতাদা, হাসান, ইকরিমা ও দাহহাক বলেছেন। আনসারদের জনৈকা নারী উম্মুল আলা বলেন: "আমরা মুহাজিরদের বাসস্থানের জন্য লটারি করেছিলাম, তখন উসমান আমাদের ভাগে পড়লেন।"(১). এটি মূল পাণ্ডুলিপির বর্ণনা। তবে খ্রিস্টান কবিদের কাব্যসংগ্রহে রয়েছে: "আমি এমন কেউ নই যে বিপদকে ভয় পায়... বরং তোমরা দুঃখের পর সুখের দিকে ধাবিত হও।" (২). সূরা আল-ফাতহ, আয়াত ২।(৩). সূরা আল-ফাতহ, আয়াত ৫।(৪). সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৪৭।