আল-আহকাফ: 16

46:15

‘ওরাই তারা, আমরা যাদের সৎ আমলগুলো কবুল করি এবং মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করি, তারা জান্নাতবাসীদের মধ্যে হবে [১]। এদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছে তা সত্য ওয়াদা।

[১] এ আয়াতের বিধান অত্যন্ত ব্যাপক। এমনকি সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে ঘটে যাওয়া বিষয়গুলোও এর অন্তর্ভুক্ত। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর এক উক্তি থেকে আয়াতের ব্যাপকতা বোঝা যায়। মুহাম্মদ ইবনে হাতেম বর্ণনা করেন, একবার আমি আমীরুল মুমেনীন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তার কাছে আরও কিছু লোক উপস্থিত ছিল। তারা উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর চরিত্রে কিছু দোষ আরোপ করলে তিনি বললেন: "উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু সে লোকদের অন্যতম ছিলেন, যাদের কথা আল্লাহ তা'আলা

اُولٰٓيِكَ الَّذِيْنَ فَتَقَبَّلُ عَنْهُم اَحْسَنَ مَاءَمِلُوْاوَنَتَجَا وَزُعَنْ سَيِّاٰتِيمْ فِيْٓ اَصْحٰبِ الْجَنَّةِ

আয়াতে ব্যক্ত করেছেন। আল্লাহর কসম। উসমান ও তার সঙ্গীদের ক্ষেত্রেই এই আয়াত প্রযোজ্য। এ বাক্যটি তিনি তিনবার বললেন। [দেখুন, ইবনে কাসীর]

উম্মুল খায়ের, তাঁর নাম সালমা বিনতে সাখর ইবনে আমির ইবনে কাব ইবনে সাদ। এবং তাঁর পিতা আবু কুহাফার মাতা হলেন 'কায়লা' (নিচে দুটি নুকতাযুক্ত 'ইয়া' সহযোগে)। এবং আবু বকর সিদ্দিকের স্ত্রীর নাম হলো 'কুতায়লা' (উপরে দুটি নুকতাযুক্ত 'তা' সহযোগে), তিনি আব্দুল উয্যার কন্যা। "এবং যাতে আমি এমন নেক আমল করতে পারি যা আপনি পছন্দ করেন" - ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আল্লাহ তাঁর দুআ কবুল করেছেন, ফলে তিনি নয়জন মুমিনকে মুক্ত করেছেন যাদেরকে আল্লাহর পথে নির্যাতিত করা হচ্ছিল, তাঁদের মধ্যে বিলাল এবং আমির ইবনে ফুহাইরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; আর আল্লাহ তাঁকে এমন কোনো কল্যাণকর কাজ বাকি রাখেননি যাতে সাহায্য করেননি।

সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে আজ কে রোযা রাখা অবস্থায় সকাল করেছ?" আবু বকর (রা.) বললেন, "আমি।" তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আজ কে জানাযার অনুগমন করেছ?" আবু বকর (রা.) বললেন, "আমি।" তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আজ কে কোনো মিসকিনকে আহার করিয়েছ?" আবু বকর (রা.) বললেন, "আমি।" তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আজ কে কোনো রোগীকে দেখতে গিয়েছ?" আবু বকর (রা.) বললেন, "আমি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যেই ব্যক্তির মধ্যে এই গুণগুলো একত্রে পাওয়া যাবে, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" সপ্তম মাসআলা: মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমার জন্য আমার সন্তানদের সংশোধন করে দিন," অর্থাৎ আমার সন্তানদের নেককার বানিয়ে দিন।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তাঁর (আবু বকরের) কোনো সন্তান, পিতা কিংবা মাতা বাকি ছিলেন না যিনি এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনেননি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে আবু বকর (রা.) ব্যতীত এমন আর কেউ ছিলেন না যার পিতা-মাতা এবং সকল পুত্র-কন্যা ইসলাম গ্রহণ করেছেন। সাহল ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: এর অর্থ হলো—তাঁদেরকে আমার জন্য সত্যনিষ্ঠ উত্তরসূরি এবং আপনার জন্য সত্যনিষ্ঠ বান্দা হিসেবে কবুল করুন। আবু উসমান বলেন: তাঁদেরকে আমার প্রতি সদয় এবং আপনার প্রতি অনুগত বানিয়ে দিন। ইবনে আতা বলেন: তাঁদেরকে এমন নেক আমল করার তাওফীক দিন যার মাধ্যমে আপনি তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হবেন।

মুহাম্মদ ইবনে আলী বলেন: শয়তান, নফস এবং প্রবৃত্তির জন্য তাঁদের ওপর কোনো পথ খোলা রাখবেন না। মালিক ইবনে মিগওয়াল বলেন: আবু মাশার তাঁর পুত্র সম্পর্কে তালহা ইবনে মুসাররিফের কাছে অভিযোগ করলে তিনি বললেন: "এই আয়াতটির মাধ্যমে তার বিষয়ে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "হে আমার রব! আমাকে সামর্থ্য দিন যাতে আমি আপনার সেই নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করতে পারি যা আপনি আমাকে ও আমার পিতা-মাতাকে দান করেছেন এবং যাতে আমি এমন নেক আমল করতে পারি যা আপনি পছন্দ করেন; আর আমার জন্য আমার সন্তানদের সংশোধন করে দিন। নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে তওবা করছি এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।" "নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে তওবা করছি" - ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমি যে পথে (পূর্বাবস্থায়) ছিলাম তা থেকে ফিরে এসেছি।

"এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত" অর্থাৎ তাওহীদের প্রতি একনিষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। ‌‌[সূরা আল-আহকাফ (৪৬): আয়াত ১৬]তারাই সেই সব লোক, যাদের নেক আমলগুলো আমি কবুল করি এবং তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেই; তারা জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি সেই সত্য প্রতিশ্রুতি, যা তাদের দেওয়া হতো (১৬)

তোমরা তোমাদের অন্তরে যা গোপন করেছ, সে সম্পর্কে আমার ফেরেশতারাও অবহিত হয়নি। মুমিনদের ব্যাপারে তিনি তাদের তা জানিয়ে দেবেন এবং তাদের মনে যেসব কুমন্ত্রণা জেগেছিল তা ক্ষমা করে দেবেন। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী—(আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব নেবেন); তিনি বলেন: তিনি তোমাদের তা অবহিত করবেন। আর যারা সংশয় ও সন্দেহের অনুসারী, তারা অস্বীকার বা মিথ্যারোপের যে বিষয়টি অন্তরে গোপন করেছিল, সে সম্পর্কে আল্লাহ তাদের অবহিত করবেন। আর এটিই আল্লাহর বাণী—(বরং তোমাদের অন্তর যা অর্জন করেছে, তার জন্য তিনি তোমাদের পাকড়াও করবেন) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২৫)।আবদ বিন হুমায়দ, আবু দাউদ (তার নাসিখ গ্রন্থে), ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আন-নাহহাস মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি দৃঢ় বিশ্বাস ও সংশয় সম্পর্কিত বিষয়।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন—তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো অর্থাৎ তোমাদের আমলের গোপনীয়তা ও প্রকাশ্যতা।

আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব নেবেন—কোনো মুমিন বান্দা যদি মনে মনে কোনো নেক কাজের সংকল্প করে, তবে সে যদি তা সম্পন্ন করে তবে তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পন্ন করতে সক্ষম না হয়, তবে তার মুমিন হওয়ার কারণে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়; কেননা আল্লাহ মুমিনদের গোপন ও প্রকাশ্য উভয় বিষয়ের ওপর সন্তুষ্ট। আর যদি সে মনে মনে কোনো মন্দ কাজের কথা ভাবে, আল্লাহ সে সম্পর্কে অবগত হন এবং যেদিন সকল গোপন রহস্য উন্মোচিত হবে, সেদিন আল্লাহ তাকে তা জানিয়ে দেবেন। তবে যতক্ষণ পর্যন্ত সে তা কাজে পরিণত না করবে, ততক্ষণ আল্লাহ তাকে পাকড়াও করবেন না।

আর যদি সে তা করে ফেলে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন, যেমনটি তিনি বলেছেন—(এরাই তারা, যাদের করা সর্বোত্তম আমলগুলো আমি গ্রহণ করি এবং তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেই) (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ১৬)।আবু দাউদ তার ‘নাসিখ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো, আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব নেবেন—এই আয়াতটি রহিত হয়ে গেছে। অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন—(আল্লাহ কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত ভার অর্পণ করেন না) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬)।তাবারানী এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী—তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো, আল্লাহ তোমাদের থেকে তার হিসাব নেবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন এটি অবতীর্ণ হলো, তখন মুসলমানদের ওপর এটি অত্যন্ত কঠিন ও কষ্টকর মনে হলো।

ফলে আল্লাহ এটি রহিত করে দিলেন এবং অবতীর্ণ করলেন—(আল্লাহ কোনো সত্তার ওপর তার সাধ্যাতীত ভার অর্পণ করেন না) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬)।তাবারানী ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের মনে যা আছে তা তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন রাখো আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন আবু বকর, উমর, মুয়াজ বিন জাবাল এবং সাদ বিন যুরারা (রাযি.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: আমাদের ওপর এর চেয়ে কঠিন কোনো আয়াত আর অবতীর্ণ হয়নি।ইবনে জারীর দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বলছেন—

সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতের সর্বশেষ স্তরের কোনো ব্যক্তিও যদি আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে শুরু করে পরবর্তী সকল মানুষকে মেহমান হিসেবে গ্রহণ করে এবং তারা তাঁর কাছ থেকে বিদায় নেওয়া পর্যন্ত তাদের আহার ও পানীয় পরিবেশন করে, তবে আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তা থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস পাবে না।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ, মুসলিম, তাবারানি, ইবনে জারির, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহ এবং মুহাম্মদ ইবন নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ আবু সাখর-এর সূত্রে আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি জান্নাতের বর্ণনা দিচ্ছিলেন।

বর্ণনা শেষে তিনি জান্নাত সম্পর্কে বললেন, তাতে এমন সব নিআমত রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনও তার কল্পনা উদিত হয়নি। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে পৃথক থাকে।" আবু সাখর বলেন: আমি এই বর্ণনাটি কুরাজির কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তারা তাদের আমলকে গোপন রেখেছিল, তাই আল্লাহও তাদের জন্য পুরস্কার গোপন করে রেখেছেন। অতঃপর যখন তারা আল্লাহর কাছে উপস্থিত হলো, তখন তাদের সেই চক্ষুগুলো শীতল হলো।ইবনে জারির আবু আল-ইয়ামান আল-হুযালি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট।এর প্রথম স্তরটি রৌপ্যের, এর ভূমি রৌপ্যের, এর পাত্রসমূহ রৌপ্যের এবং এর ধূলিকণা মিশকের।দ্বিতীয়টি স্বর্ণের, এর আবাসস্থলগুলো স্বর্ণের, এর পাত্রসমূহ স্বর্ণের এবং এর ধূলিকণা মিশকের।তৃতীয়টি মুক্তার, এর ভূমি মুক্তার, এর আবাসস্থলগুলো মুক্তার, এর পাত্রসমূহ মুক্তার এবং এর ধূলিকণা মিশকের।আর এর পরবর্তী সাতানব্বইটি স্তর এমন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনও তার কল্পনা উদিত হয়নি।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "কেউ জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিকর কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে।"ইবনে জারির, তাবারানি, হাকিম, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ হাকিম ইবন আবান-এর সূত্রে গতরিফ থেকে, তিনি জাবির ইবন যায়েদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তিনি রূহুল আমীন (জিবরাঈল আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বান্দার নেকি ও গুনাহসমূহ আনা হবে এবং একে অপরের দ্বারা বিনিময় করা হবে। যদি একটি নেকিও অবশিষ্ট থাকে, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইয়াযদানের কাছে গেলাম এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তখন আমি বললাম: যদি নেকি শেষ হয়ে যায়? তিনি বললেন: "এরাই তারা, যাদের সুকৃতিসমূহ আমি কবুল করি এবং তাদের মন্দ কাজগুলো মার্জনা করি" (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ১৬)। আমি বললাম: আপনি কি আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করেছেন: "কেউ জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিকর কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে"? তিনি বললেন: এ হলো সেই বান্দা যে গোপনে আমল করে যা সে আল্লাহর কাছে গোপন রেখেছিল এবং মানুষ সে সম্পর্কে জানত না; তাই আল্লাহও তার জন্য কিয়ামতের দিন "নয়নপ্রীতিকর পুরস্কার" গোপন রেখেছেন।ইবনে মারদাওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে প্রাপ্তির দিক থেকে সর্বনিম্ন স্তরের হলো ওই সম্প্রদায় যাদেরকে আল্লাহ দগ্ধ হওয়ার পর তাঁর রহমতে জাহান্নাম থেকে বের করবেন।

রব তাদের প্রতি অনুগ্রহশীল হবেন যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি। অতঃপর তাদেরকে উন্মুক্ত প্রান্তরে রাখা হবে এবং তারা উদ্ভিদের মতো গজিয়ে উঠবে যতক্ষণ না...