আল-বালাদ: 19

90:11

আর যারা আমাদের আয়াতসমূহে কুফরী করেছে, তারাই হতভাগ্য।

[সূরা আল-বালাদ (৯০): আয়াত ১৭ থেকে ২০]অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো যারা ঈমান এনেছে এবং পরস্পরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে ও পরস্পরকে দয়া-অনুগ্রহের উপদেশ দিয়েছে। (১৭) তারাই হলো ডানদিকের সৌভাগ্যবান দল। (১৮) আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, তারা হলো বামদিকের দুর্ভাগা দল। (১৯) তাদের ওপর থাকবে পরিবেষ্টিত অগ্নি। (২০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো যারা ঈমান এনেছে) এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি দাসমুক্ত করল কিংবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান করল, সে ততক্ষণ পর্যন্ত সেই দুর্গম গিরিপথ অতিক্রম করতে পারবে না যতক্ষণ না সে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হয়, অর্থাৎ সত্যকে বিশ্বাস করে।

কারণ ইবাদত কবুল হওয়ার শর্ত হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা। সুতরাং দানের পর ঈমান আনা কোনো উপকারে আসবে না, বরং ইবাদত অবশ্যই ঈমানের সাথে হতে হবে। আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন: "তাদের দান গ্রহণ করতে অন্য কিছু বাধা দেয়নি বরং একথাই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে" (১) [আত-তাওবাহ: ৫৪]। আয়েশা (রা.) বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইবনে জুদআন জাহেলী যুগে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করত, অন্নদান করত, বন্দীদের মুক্ত করত, দাসদের মুক্তি দিত এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য উটের পিঠে বোঝা বহন করত; এসব কি তার কোনো উপকারে আসবে?

তিনি বললেন: "না, কারণ সে কোনোদিন বলেনি— হে আমার রব, বিচার দিবসে আমার ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দিন।" আবার বলা হয়েছে: (অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো যারা ঈমান এনেছে) এর অর্থ সে মুমিন অবস্থায় এই কাজগুলো করেছে, অতঃপর মৃত্যু পর্যন্ত ঈমানের ওপর অটল ছিল; এর উদাহরণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর নিশ্চয়ই আমি তার প্রতি অতিশয় ক্ষমাশীল যে তাওবা করে, ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, অতঃপর সৎপথে অবিচলিত থাকে" (২) [ত্বহা: ৮২]। অন্যমতে এর অর্থ: অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো যারা বিশ্বাস করে যে এটি আল্লাহর নিকট তাদের জন্য কল্যাণকর হবে। কেউ কেউ বলেছেন: সে আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় এই নেক আমলগুলো করেছে, অতঃপর মুহাম্মদ (সা.)-এর প্রতি ঈমান এনেছে।

হাকিম বিন হিজাম ইসলাম গ্রহণের পর বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা জাহেলী যুগে ইবাদত মনে করে কিছু সৎকাজ করতাম, সেগুলোর জন্য কি আমরা কিছু পাব? নবী (সা.) বললেন: "তুমি পূর্বে যে কল্যাণ করেছ তার ফলেই ইসলাম লাভ করেছ।" আবার বলা হয়েছে: এখানে 'থুম্মা' (অতঃপর) শব্দটি 'ওয়াও' (এবং) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ এই দাসমুক্তকারী ও অন্নদানকারী ব্যক্তি মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। (পরস্পরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে) অর্থাৎ একে অপরকে আল্লাহর আনুগত্যে অবিচল থাকতে, পাপাচার থেকে বেঁচে থাকতে এবং বিপদ-আপদে ধৈর্য ধারণের উপদেশ দিয়েছে। (পরস্পরকে দয়া-অনুগ্রহের উপদেশ দিয়েছে) অর্থাৎ সৃষ্টির প্রতি দয়া করার উপদেশ দিয়েছে; কেননা তারা যখন এমনটি করে, তখন তারা এতিম ও মিসকীনের প্রতি করুণা প্রদর্শন করে।

(তারাই হলো ডানদিকের সৌভাগ্যবান দল) অর্থাৎ যাদের আমলনামা তাদের ডান হাতে দেওয়া হবে— এটি মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাযী ও অন্যান্যরা বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন সাল্লাম বলেন: কারণ তারা নিজেদের জন্য কল্যাণ বয়ে এনেছে। ইবনে যায়েদ বলেন: কারণ তাদের আদমের (আ.) ডান পার্শ্ব থেকে বের করা হয়েছিল। কেউ কেউ বলেছেন: কারণ তাদের অবস্থান হবে ডান দিকে, মায়মুন বিন মিহরান এমনটি বলেছেন। (আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে)(১). সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৫৪।(২). সূরা ত্বহা, আয়াত ৮২।(৩). অর্থাৎ আমরা এর মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতাম। [ ..... ]