Al-Balad

আল-বালাদ: 2

90:2
90 আল-বালাদ Al-Balad · 20 আয়াত البلد
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

আরবি

وَأَنتَ حِلٌّۢ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ

English Translations

Sahih International

And you, [O Muḥammad], are free of restriction in this city –

Muhsin Khan

And you are free (from sin, to punish the enemies of Islam on the Day of the conquest) in this city (Makkah).

Taqi Usmani

-and (O Prophet,) you are going to be allowed (to fight) in this city-

Abul Ala Maududi

– this city wherein you have been rendered violable–

Pickthall

And thou art an indweller of this city -

Yusuf Ali

And thou art a freeman of this City;-

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

আর তুমি এই নগরের হালালকারী।

রাওয়াই আল-বায়ান

আর তুমি এই নগরীতে মুক্ত।

শাইখ মুজিবুর রহমান

আর তুমি এই নগরের বৈধ অধিকারী হবে।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

আর আপনি এ নগরের অধিবাসী,

ফাতহুল মাজীদ

আর তুমি এই নগরের বাসিন্দা।

মুখতাসার

২. হে রাসূল! আপনার জন্য তাতে হত্যার আসামীকে হত্যা করা এবং বন্দীর আসামীকে বন্দী করা হালাল।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

90:1

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

আর আপনি এ নগরের অধিবাসী [১] ,

[১] حجٌّ শব্দের দুটি অর্থ হতে পারে (এক) এটা حلول থেকে উদ্ভূত। অর্থ কোন কিছুতে অবস্থান নেয়া, থাকা ও অবতরণ করা। সে হিসেবে আয়াতের মর্মার্থ এই যে, মক্কা নগরী নিজেও সম্মানিত ও পবিত্র, বিশেষত আপনিও এ নগরীতে বসবাস করেন। বসবাসকারীর শ্রেষ্ঠত্বের দরুনও বাসস্থানের শ্রেষ্ঠত্ব বেড়ে যায়। কাজেই আপনার বসবাসের কারণে এ নগরীর মাহাত্ম্য ও সম্মান দ্বিগুণ হয়ে গেছে। [ফাতহুল কাদীর] (দুই) এটা حلال থেকে উদ্ভূত। অর্থ হালাল হওয়া। এদিক দিয়ে এক অর্থ এই যে, আপনাকে মক্কার কাফেররা হালাল মনে করে রেখেছে এবং আপনাকে হত্যা করার ফিকিরে রয়েছে; অথচ তারা নিজেরাও মক্কা নগরীতে কোন শিকারকেই হালাল মনে করে না। এমতাবস্থায় তাদের যুলুম ও অবাধ্যতা কতটুকু যে, তারা আল্লাহ্র রাসূলের হত্যাকে হালাল মনে করে নিয়েছে। অপর অর্থ এই যে, আপনার জন্যে মক্কার হারামে কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হালাল করে দেওয়া হবে। [ইবন কাসীর] বস্তুত মক্কা বিজয়ের সময় একদিনের জন্যেই তাই করা হয়েছিল। আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মাথায় শিরস্ত্ৰাণ পরিধান করে মক্কায় প্রবেশ করলেন, তারপর যখন তিনি তা খুললেন, এক লোক এসে তাকে বলল যে, ইবনে খাতল কা‘বার পর্দা ধরে আছে। তিনি বললেন, ‘তাকে হত্যা কর’। [বুখারী: ১৮৪৬, মুসলিম: ৪৫০] কারণ, পূর্ব থেকেই তার মৃত্যুদণ্ডের ঘোষণা রাসূল দিয়েছিলেন।