আল-বালাদ: 4

90:1

নিঃসন্দেহে আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি কষ্ট-ক্লেশের মধ্যে [১]।

[১] এখানে পূর্ববর্তী শপথসমূহের জওয়াবে বলা হয়েছে যে,

لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِى كَبَدٍ

আয়াতে বর্ণিত كبد এর শাব্দিক অর্থ শ্রম ও কষ্ট। অর্থাৎ মানুষ সৃষ্টিগতভাবে আজীবন শ্রম ও কষ্টের মধ্যে থাকে। [ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর]

অর্থাৎ এমন বন্ধ্যা ব্যক্তি যার কোনো সন্তান হয় না, ইবনে আব্বাস (রা.) এরূপ বলেছেন। এখানে 'মা' শব্দটি না-বোধক। তবে এই মতটি দূরবর্তী, কারণ এটি তখনই সঠিক হবে যদি একটি অনুকার শব্দ উহ্য ধরা হয়, অর্থাৎ 'শপথ পিতার এবং সেই ব্যক্তির যার কোনো সন্তান হয়নি'; আর বসরীয় বৈয়াকরণদের মতে এটি বৈধ নয়। আবার বলা হয়েছে: এটি সাধারণ অর্থে সকল পিতা এবং সকল সন্তানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; আতিয়্যাহ আল-আওফী এরূপ বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ অর্থ বর্ণিত হয়েছে। এটিই ইমাম তাবারীর পছন্দনীয় মত। আল-মাওয়ারদী বলেন: এটিও সম্ভব যে 'পিতা' বলতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বোঝানো হয়েছে, কারণ ইতিপূর্বে তাঁর কথা উল্লেখ হয়েছে; আর 'সন্তান' বলতে তাঁর উম্মতকে বোঝানো হয়েছে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: [আমি তোমাদের জন্য পিতার সমতুল্য, আমি তোমাদের শিক্ষা দান করি]। সুতরাং তাঁর নগরের কসম করার পর তাঁর এবং তাঁর উম্মতের কসম করা হয়েছে তাঁর সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে। ‌‌[সূরা আল-বালাদ (৯০): আয়াত ৪]নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি শ্রম ও কষ্টের মধ্যে (৪)এখানে শপথ শেষ হয়েছে এবং এটিই হলো শপথের উত্তর। আল্লাহর জন্য এটি বৈধ যে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা শপথ করবেন সেগুলোর মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য, যেমন ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে 'মানুষ' বলতে আদম সন্তানকে বোঝানো হয়েছে।

'কাবাদ' বা শ্রম-কষ্টের মধ্যে অর্থাৎ দুনিয়ার দুঃখ-কষ্ট ও প্রতিকূলতা মোকাবিলা করার মধ্যে। 'কাবাদ' শব্দের মূল অর্থ হলো তীব্রতা ও কঠোরতা। এ থেকেই দুধ জমে শক্ত ও ঘন হয়ে যাওয়াকে 'তাকাব্বাদা আল-লাবান' বলা হয়। কলিজা (কাবুদ)-কেও এ কারণে কাবাদ বলা হয়, কারণ এটি রক্ত ঘন ও জমাটবদ্ধ হয়ে গঠিত হয়। বলা হয়: আমি এই কাজের কঠোরতা সহ্য করেছি। কবি লাবীদ বলেছেন:হে চক্ষু! তুমি কেন আরবাদের জন্য কাঁদছ না, যখন আমরা দাঁড়ালাম এবং প্রতিবাদী পক্ষও চরম কষ্টের মধ্যে দাঁড়াল।ইবনে আব্বাস এবং হাসান (র.) বলেন: 'ফি কাবাদ' অর্থ কঠোরতা ও ক্লান্তির মধ্যে। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: গর্ভধারণ, জন্মদান, দুগ্ধপান, দাঁত ওঠা এবং জীবনের অন্যান্য অবস্থার কঠোরতার মধ্যে।

ইকরিমা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মায়ের পেটে সোজা হয়ে থাকা অবস্থায়। 'কাবাদ' অর্থ হলো সমতা ও ঋজুতা। এটি মানুষের দৈহিক গঠনের প্রতি আল্লাহর একটি অনুগ্রহ। মহান আল্লাহ আদম সন্তান ছাড়া আর কোনো প্রাণীকে তার মায়ের পেটে সোজা অবস্থায় সৃষ্টি করেননি, বরং তারা উপুড় হয়ে থাকে। এটি ইব্রাহিম নাখয়ী, মুজাহিদ এবং অন্যদের মত। ইবনে কায়সান বলেন: মায়ের পেটে তার মাথা সোজা থাকে, অতঃপর যখন আল্লাহ তার বের হওয়ার অনুমতি দেন, তখন সে তার মাথাকে মায়ের পায়ের দিকে ঘুরিয়ে নেয়। হাসান বসরী (র.) বলেন: সে দুনিয়ার বিপদ-আপদ এবং আখিরাতের কঠোরতার মোকাবিলা করে।

তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: সে স্বাচ্ছন্দ্যে শুকরিয়া আদায় করার এবং কষ্টে ধৈর্য ধারণ করার চেষ্টা করে, কারণ সে এ দুটির কোনো একটির বাইরে থাকে না। ইবনে উমর (রা.) এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়ামান বলেন: আল্লাহ এমন কোনো সৃষ্টি করেননি যে আদম সন্তানের মতো কষ্টের মুখোমুখি হয়, অথচ সে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল। আমাদের উলামাগণ বলেন: সর্বপ্রথম তাকে নাড়ি কাটার কষ্ট সহ্য করতে হয়, অতঃপর যখন...