আল-বালাদ: 3

90:1

শপথ জন্মদাতার ও যা সে জন্ম দিয়েছে [১]।

[১] যেহেতু বাপ ও তার ঔরসে জন্ম গ্রহণকারী সন্তানদের ব্যাপারে ব্যপক অৰ্থবোধক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে এবং সামনের দিকে মানুষের কথা বলা হয়েছে, তাই বাপ মানে আদম আলাইহিসসালামই হতে পারেন। আর তাঁর ঔরসে জন্ম গ্রহণকারী সন্তান বলতে দুনিয়ায় বর্তমানে যত মানুষ পাওয়া যায়, যত মানুষ অতীতে পাওয়া গেছে এবং ভবিষ্যতেও পাওয়া যাবে সবাইকে বুঝানো হয়েছে। এভাবে এতে আদম ও দুনিয়ার আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত সব বনী-আদমের শপথ করা হয়েছে। অথবা وَالِدٌ বলে প্রত্যেক জন্মদানকারী পিতা আর وَلَدَ বলে প্রত্যেক সন্তানকে বোঝানো হয়েছে। [ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর]

আমার পূর্বে কারো জন্য তা হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য তা হালাল হবে না; আর আমার জন্য তা দিনের কেবল সামান্য সময়ের জন্য হালাল করা হয়েছিল [হাদিস]। সূরা 'আল-মায়িদাহ'-তে এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে যায়েদ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো জন্য এতে (মক্কায় যুদ্ধ করা) বৈধ ছিল না। আবার বলা হয়েছে: (এর অর্থ) আপনি এতে অবস্থানকারী এবং এটি আপনার বসবাসের স্থান। কেউ কেউ বলেছেন: (এর অর্থ) আপনি এতে সদাচারী হিসেবে আছেন এবং আমি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট। ভাষাবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, 'রাজুলুন হিল্লুন', 'হালালুন' এবং 'মুহিল্লুন' বলা হয়; আবার 'রাজুলুন হারামুন' ও 'মুহিল্লুন' এবং 'রাজুলুন হারামুন' ও 'মুহরিমুন'ও বলা হয়।

কাতাদাহ বলেন: 'আপনি এতে হালাল' অর্থ হলো—আপনি পাপী নন। আরও বলা হয়েছে: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি এক ধরণের প্রশংসা; অর্থাৎ, এই শহরে আপনার জন্য যা করা নিষিদ্ধ, আপনি তা লিপ্ত হন না—এ ঘরের মর্যাদা সম্পর্কে আপনার সম্যক জ্ঞানের কারণে; মুশরিকদের মতো নয় যারা এতে আল্লাহর সাথে কুফরি করে। অর্থাৎ, আমি এই সম্মানিত ঘরের শপথ করছি যার মর্যাদা আপনি অনুধাবন করেছেন; আপনি এতে অবস্থানকারী ও এর সম্মান রক্ষাকারী, এবং এতে আপনার জন্য যা নিষিদ্ধ আপনি তাতে লিপ্ত হন না। শুরাহবিল ইবনে সা'দ বলেন: 'আপনি এই শহরে হালাল' অর্থাৎ বৈধ; এর তাৎপর্য হলো, তারা (কুরাইশরা) মক্কায় শিকার করা বা গাছ কাটা হারাম মনে করে, অথচ তারা আপনাকে সেখান থেকে বের করে দেওয়া এবং হত্যা করাকে বৈধ মনে করছে।

‌‌[সূরা আল-বালাদ (৯০): আয়াত ৩]এবং শপথ পিতার ও যা তিনি জন্ম দিয়েছেন (৩)মুজাহিদ, কাতাদাহ, দাহহাক, হাসান এবং আবু সালিহ বলেন: 'পিতা' হলেন আদম আলাইহিস সালাম। আর 'যা তিনি জন্ম দিয়েছেন' তা হলো তাঁর সন্তান-সন্ততি ও বংশধর। আল্লাহ তাআলা তাঁদের কসম খেয়েছেন কারণ তাঁরা ভূপৃষ্ঠে মহান আল্লাহর সৃষ্টিসমূহের মধ্যে সর্বাধিক বিস্ময়কর; কারণ তাঁদের মধ্যে রয়েছে সুস্পষ্ট বর্ণনা, বাকশক্তি ও পরিকল্পনা করার ক্ষমতা এবং তাঁদের মাঝেই রয়েছেন নবীগণ ও আল্লাহর পথে আহ্বানকারীগণ। আরও বলা হয়েছে: এটি আদম এবং তাঁর বংশধরদের মধ্যে যারা নেককার, তাঁদের শপথ।

আর যারা নেককার নয়, তারা তো পশুর মতো। আরও বলা হয়েছে: পিতা হলেন ইবরাহিম এবং যা তিনি জন্ম দিয়েছেন তা হলো তাঁর বংশধর—এ কথা আবু ইমরান আল-জাওনি বলেছেন। এর দ্বারা সকল বংশধর উদ্দেশ্য হওয়া সম্ভব, আবার শুধুমাত্র মুসলিম বংশধরগণও উদ্দেশ্য হতে পারে। আল-ফাররা বলেন: 'মা' শব্দটি মানুষের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হতে পারে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'যা তোমাদের জন্য পবিত্র হয়েছে' (সূরা আন-নিসা: ৩) এবং 'যিনি পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন' (সূরা আল-লাইল: ৩); অথচ তিনি হলেন পুরুষ ও নারীর স্রষ্টা। আবার বলা হয়েছে: 'মা' শব্দটি পরবর্তী শব্দের সাথে মিলিত হয়ে মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ 'শপথ পিতার ও তাঁর জন্মদানের', যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'শপথ আকাশের এবং যিনি তা নির্মাণ করেছেন'।

ইকরামা ও সাঈদ ইবনুল জুবাইর বলেন: 'পিতা' দ্বারা সেই ব্যক্তি উদ্দেশ্য যার সন্তান হয়, আর 'যা তিনি জন্ম দিয়েছেন'...(১). গাছ ইত্যাদি কাটা: 'মি’দাদ' দ্বারা কাটা। আর 'মি’দাদ' হলো এমন তলোয়ার যা গাছ কাটার কাজে ব্যবহৃত হয়। [ ..... ](২). মূল পাণ্ডুলিপির কোনো কোনো অনুলিপিতে আছে: (আর যারা দুরাচার)।