Al-'Alaq
আল-আলাক: 17
মূল আরবি
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُۥ
English Translations
Then let him call his associates;
Then, let him call upon his council (of helpers),
So let him call the men of his council,
So let him summon his helpmates;
Then let him call upon his henchmen!
Then, let him call (for help) to his council (of comrades):
বাংলা অনুবাদ
কাজেই সে তার সভাষদদের ডাকুক।
অতএব, সে তার সভাসদদের আহবান করুক।
অতএব সে তার পার্শ্বচরদের আহবান করুক।
অতএব সে তার পারিষদকে ডেকে আনুক !
অতএব, সে তার সভাসদকে আহ্বান করুক।
১৭. তাকে যখন তার মাথার ঝুঁটি ধরে জাহান্নামের দিকে টেনে নেয়া হবে তখন সে যেন নিজকে উদ্ধার করার জন্য সহযোগিতার তাগিদে তার সাথী ও বৈঠকের সঙ্গীদেরকে আহ্বান করে।
তাফসীর
96:6
অতএব সে তার পারিষদকে ডেকে আনুক !
[সূরা আল-আলাক (৯৬): আয়াত ১৭ হতে ১৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
অর্থাৎ আবু জেহেলের ললাট (মস্তক), যা তার বক্তব্যে মিথ্যাবাদী এবং তার কর্মে পাপিষ্ঠ। আর 'খাতী' (পাপিষ্ঠ) হলো শাস্তিযোগ্য ও পাকড়াওযোগ্য, কিন্তু 'মুখতী' (অনিচ্ছাকৃত ভুলকারী) পাকড়াওযোগ্য নয় [১]। ললাটকে মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ গুণের মাধ্যমে বিশেষায়িত করা ঠিক তেমনি, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'তারা তাদের রবের প্রতি তাকিয়ে থাকবে' [২] [কিয়ামাহ: ২৩]-তে মুখমণ্ডলকে তাকানোর গুণ দ্বারা বিশেষায়িত করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো ললাটের অধিকারী ব্যক্তি (আবু জেহেল) মিথ্যাবাদী ও পাপিষ্ঠ; যেমন বলা হয়ে থাকে: 'তার দিনটি রোজা পালনকারী এবং রাতটি ইবাদতে দণ্ডায়মান', অর্থাৎ সে দিনের বেলায় রোজা রাখে এবং রাতের বেলায় সালাতে দণ্ডায়মান থাকে।
[সূরা আল-আলাক (৯৬): আয়াত ১৭ হতে ১৮]সুতরাং সে তার সভাসদদের আহ্বান করুক (১৭) আমি অচিরেই আযাবের ফেরেশতাদের আহ্বান করব (১৮)মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং সে তার সভাসদদের আহ্বান করুক) অর্থাৎ তার মজলিসের লোকজন ও আত্মীয়-স্বজনকে, সে যেন তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। (আমি অচিরেই আযাবের ফেরেশতাদের আহ্বান করব) অর্থাৎ অত্যন্ত কঠোর ও শক্তিশালী ফেরেশতাদের—এটি ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত—কিসায়ীর মতে তাদের একবচন হলো 'যিবনিউ'। আখফাশ বলেছেন: 'যাবিন'। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'যিবনিয়াহ'। আবার বলা হয়েছে: 'যাবানিয়ু'। আরও বলা হয়েছে: এটি একটি সমষ্টিবাচক বিশেষ্য, যেমন 'আবাবিল' এবং 'আবাদিদ'।
কাতাদাহ বলেন: আরবদের ভাষায় এরা হলো পুলিশ বা প্রহরী। এটি 'যাবন' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া, আর এ থেকেই ক্রয়-বিক্রয়ে 'মুযাবানাহ' [৩] শব্দটি এসেছে। আবার বলা হয়েছে: তাদের 'যাবানিয়াহ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা হাতের মতো পা দিয়েও কাজ (শাস্তি প্রদান) করে, এটি আবু লাইস আস-সামারকান্দি (রহ.) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: বর্ণনায় এসেছে যে, নবী (সা.) যখন এই সূরাটি পাঠ করলেন এবং মহান আল্লাহর বাণী 'আমি অবশ্যই তাকে ললাট ধরে হেঁচড়াব' পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন আবু জেহেল বলল: আমি আমার কওমকে ডাকব যাতে তারা তোমার রবের থেকে আমাকে রক্ষা করে।
তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: 'সুতরাং সে তার সভাসদদের আহ্বান করুক, অচিরেই আমি আযাবের ফেরেশতাদের আহ্বান করব'। যখন সে যাবানিয়াহর কথা শুনল, তখন সে ভীত হয়ে ফিরে গেল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তুমি কি তাকে ভয় পেয়েছ? সে বলল: না! কিন্তু আমি তার নিকট একজন অশ্বারোহীকে দেখেছি যে আমাকে যাবানিয়াহর মাধ্যমে হুমকি দিচ্ছিল। আমি জানি না যাবানিয়াহ কী, আর সেই অশ্বারোহী আমার দিকে এমনভাবে আসছিল যে আমি ভয় পাচ্ছিলাম সে আমাকে খেয়ে ফেলবে। বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে যে, যাবানিয়াহদের মাথা আকাশে এবং পা জমিনে, তারা কাফেরদের ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করবে।
বলা হয়েছে: তারা সৃষ্টিগতভাবে ফেরেশতাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বিশাল এবং পাকড়াও করার ক্ষেত্রে সর্বাপেক্ষা কঠোর। আর আরবরা এই নাম (যাবানিয়াহ) তাদের ক্ষেত্রে ব্যবহার করে যাদের পাকড়াও অত্যন্ত কঠোর। কবি বলেছেন:দুর্ভিক্ষে তারা অন্নদানকারী, যুদ্ধে তারা বর্শা নিক্ষেপকারী … তারা শক্তিশালী বিজয়ী যাবানিয়াহ সদৃশ, যাদের প্রজ্ঞা বিশাল [৪](১). খাতী: যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে অনুচিত কাজ করে অর্থাৎ যে পাপের সংকল্প করে। আর মুখতী: যে সঠিক কাজ করতে চেয়েও ভুলক্রমে অন্যটি করে ফেলে।(২). সূরা কিয়ামাহ এর ২৩ নম্বর আয়াত।(৩). এটি হলো গাছের মাথায় থাকা কাঁচা খেজুরকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে অনুমান করে বিক্রি করা; এতে ধোঁকা ও অনিশ্চয়তা থাকায় এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছে।(৪).
গুলবুন: 'আগল্যাব' এর বহুবচন, যার অর্থ স্থূল ও শক্তিশালী ঘাড়বিশিষ্ট। আরবরা নেতাদের স্থূল ও দীর্ঘ ঘাড়ের মাধ্যমে বিশেষায়িত করে আভিজাত্য বুঝায়। হুলুম: 'হিলম' এর বহুবচন যার অর্থ বুদ্ধি বা সহনশীলতা।
