আল-আলাক: 19

96:6

কখনো নয়! আপনি তার অনুসরণ করবেন না। আর আপনি সিজ্দা করুন এবং নিকটবর্তী হোন [১]।

[১] এতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- কে আদেশ করা হয়েছে যে, আবু জাহলের কথায় কৰ্ণপাত করবেন না এবং সেজদা ও সালাতে মশগুল থাকুন। সিজদা করা মানে সালাত আদায় করা। অর্থাৎ হে নবী ! আপনি নিৰ্ভয়ে আগের মতো সালাত আদায় করতে থাকুন। এর মাধ্যমে নিজের রবের নৈকট্য লাভ করুন। কারণ, এটাই আল্লাহ্ তা‘আলার নৈকট্য অর্জনের উপায়। [কুরতুবী] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “বান্দা যখন সেজদায় থাকে, তখন তার পালনকর্তার অধিক নিকটবর্তী হয়। তাই তোমরা সেজদায় বেশী পরিমাণে দো‘আ কর।” [মুসলিম: ৪৮২, আবুদাউদ: ৮৭৫, নাসায়ী: ২/২২৬, মুসনাদে আহমাদ: ২/৩৭০] অন্য এক হাদীসে আরও বলা হয়েছে, “সেজদার অবস্থায় কৃত দো‘আ কবুল হওয়ার যোগ্য” । [মুসলিম: ৪৭৯, আবু দাউদ: ৮৭৬, নাসায়ী: ২/১৮৯, মুসনাদে আহমাদ: ১/২১৯]

[সুরা আল-আলাক (৯৬): আয়াত ১৯]কখনোই নয়! আপনি তার আনুগত্য করবেন না; বরং সিজদা করুন এবং নৈকট্য অর্জন করুন (১৯)(কখনোই নয়) অর্থাৎ বিষয়টি আবু জাহল যা ধারণা করে তেমনটি নয়। (আপনি তার আনুগত্য করবেন না) অর্থাৎ সালাত বর্জনের ব্যাপারে সে আপনাকে যে প্ররোচনা দেয়, তাতে। (বরং সিজদা করুন) অর্থাৎ আল্লাহর উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন। (এবং নৈকট্য অর্জন করুন) অর্থাৎ আনুগত্য ও ইবাদতের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করুন। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—যখন আপনি সিজদা করবেন, তখন দোয়ার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণ করুন। আতা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: [বান্দা যখন আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে মাটিতে নিজের ললাট রাখে, তখন সে তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় হয়]।

আমাদের ওলামায়ে কেরাম বলেন: এটি এজন্য যে, সিজদা হলো দাসত্ব ও বিনয়ের চূড়ান্ত পর্যায়, আর আল্লাহর জন্য হলো চূড়ান্ত মহিমা ও সম্মান; তাঁর এমন এক মর্যাদা রয়েছে যার কোনো পরিমাপ নেই। সুতরাং আপনি নিজের আমিত্ব বা গুণাবলী থেকে যত দূরে সরে আসবেন, তত বেশি তাঁর জান্নাতের নিকটবর্তী হবেন এবং পরকালে তাঁর সান্নিধ্য লাভ করবেন। সহিহ হাদিসে এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: [রুকুতে তোমরা রবের মহিমা ও বড়ত্ব বর্ণনা করো। আর সিজদায় তোমরা দোয়ার ব্যাপারে কঠোর পরিশ্রম (প্রচেষ্টা) করো, কেননা সিজদারত অবস্থায় তোমাদের দোয়া কবুল হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা রয়েছে]।

আর কবি কতই না চমৎকার বলেছেন:যখন ঘাড়গুলো বিনয়ে অবনমিত হয় … আমাদের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি, তখন সেই বিনয়ের মধ্যেই নিহিত থাকে তাদের প্রকৃত মর্যাদাযায়েদ ইবনে আসলাম বলেন: হে মুহাম্মদ! আপনি সালাত আদায় করে সিজদাবনত হোন, আর হে আবু জাহল! তুমি আগুনের (জাহান্নামের) নিকটবর্তী হও। মহান আল্লাহর বাণী: "বরং সিজদা করুন"—এটি সিজদা থেকে উদ্ভূত। এর দ্বারা সালাতের ভেতরের সিজদা উদ্দেশ্য হওয়া যেমন সম্ভব, তেমনি এই সুরায় তিলাওয়াতের সিজদাও উদ্দেশ্য হতে পারে। ইবনুল আরাবি বলেন: "প্রকাশ্যত এটি সালাতের সিজদা", কারণ মহান আল্লাহর বাণী: 'আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে এক বান্দাকে সালাত আদায়ে বাধা দেয়?' থেকে নিয়ে 'কখনোই নয়!

আপনি তার আনুগত্য করবেন না; বরং সিজদা করুন এবং নৈকট্য অর্জন করুন' পর্যন্ত আয়াতসমূহ তাই নির্দেশ করে। তবে সহিহ মুসলিম ও অন্যান্য ইমামগণের গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যা বর্ণিত ও সাব্যস্ত হয়েছে তাহলো—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে 'ইজাস সামাউন্শাক্কাত' এবং 'ইকরা বিসমি রাব্বিকাল্লাজি খালাক'—এই দুই সুরায় সিজদা করেছি। সুতরাং এটি একটি স্পষ্ট প্রমাণ যে এখানে তিলাওয়াতের সিজদাই উদ্দেশ্য। ইবনে ওয়াহাব হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সিজদার সুনিশ্চিত স্থানসমূহ চারটি: 'আলিফ লাম মিম' (সুরা সাজদাহ), 'হা মিম তানজিল' (সুরা ফুসসিলাত), 'আন-নাজম' এবং 'ইকরা বিসমি রাব্বিকা' (সুরা আলাক)।(১) আরবিতে শব্দটিকে 'কামুন' এবং 'কামিন' (মিম বর্ণে ফাতহ বা কাসরা দিয়ে) উভয়ভাবেই পড়া যায়।

যেটিতে কাসরা (জের) রয়েছে সেটি দ্বিবচন ও বহুবচন হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ যোগ্য, উপযুক্ত বা হকদার।