আল-আলাক: 2

96:1

সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ‘আলাক’ হতে [১]।

[১] পূর্বের আয়াতে সমগ্র সৃষ্টিজগত সৃষ্টির বর্ণনা ছিল। এ আয়াতে সৃষ্টিজগতের মধ্য থেকে বিশেষ করে মানব সৃষ্টির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ্ বলেছেন, মানুষকে ‘আলাক’ থেকে সৃষ্টি করেছেন। ‘আলাক’ হচ্ছে ‘আলাকাহ’ শব্দের বহুবচন। এর মানে জমাট বাঁধা রক্ত। সাধারণভাবে বিশ্ব-জাহানের সৃষ্টির কথা বলার পর বিশেষ করে মানুষের কথা বলা হয়েছে যে, মহান আল্লাহ্ কেমন হীন অবস্থা থেকে তার সৃষ্টিপর্ব শুরু করে তাকে পূৰ্ণাংগ মানুষে রূপান্তরিত করেছেন। [কুরতুবী]

এবং 'তোমার রবের নামে পাঠ করো' এর অর্থ হলো—তোমার প্রতি কুরআনের যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছে তা তোমার রবের নামে শুরু করে পাঠ করো। আর তা হলো প্রতিটি সূরার শুরুতে বিসমিল্লাহ পাঠ করা। অতএব, 'তোমার রবের নামে' বাক্যাংশে 'বা' বর্ণটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে নসব (যবর) এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। অন্য মতে, 'বা' বর্ণটি 'আলা' (উপরে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; অর্থাৎ তোমার রবের নামের ওপর ভরসা করে পাঠ করো। বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তি কাজটি আল্লাহর নামে (বিসমিল্লাহ) করেছে অথবা আল্লাহর নামের ওপর (আলাসমিল্লাহ) করেছে। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী পঠিত বিষয়টি (মাফঊল) এখানে উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ তুমি কুরআন পাঠ করো এবং আল্লাহর নামে তা শুরু করো।

একদল আলিম বলেছেন: 'তোমার রবের নাম' বলতে এখানে কুরআনকেই বোঝানো হয়েছে। সুতরাং এর অর্থ দাঁড়ায়: 'তোমার রবের নাম' তথা কুরআন পাঠ করো; আর এখানে 'বা' বর্ণটি অতিরিক্ত, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: 'যা তেল উৎপন্ন করে' [সূরা আল-মুমিনূন: ২০], এবং যেমন কবি বলেছেন:কৃষ্ণনয়নকোমল নারীরা সূরাসমূহ পাঠ করে না। «১» এখানে কবি বুঝিয়েছেন: তারা সূরাসমূহ পাঠ করে না। আবার বলা হয়েছে: 'তোমার রবের নামে পাঠ করো' এর অর্থ হলো তাঁর নাম স্মরণ করো। তিনি তাকে আল্লাহর নামে পাঠ শুরু করার নির্দেশ দিয়েছেন। ‌‌[সূরা আল-আলাক (৯৬): আয়াত ২]যিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্ত থেকে।

(২)মহান আল্লাহর বাণী: 'মানুষকে সৃষ্টি করেছেন'—অর্থাৎ আদম সন্তানকে। 'জমাট রক্ত থেকে'—অর্থাৎ রক্ত থেকে। এটি 'আলাকাহ' শব্দের বহুবচন। 'আলাকাহ' হলো জমাটবদ্ধ রক্ত, আর যখন তা প্রবাহিত হয় তখন তাকে 'মাসফুহ' (প্রবাহিত রক্ত) বলা হয়। আল্লাহ এখানে 'আলাক' শব্দটি বহুবচনে উল্লেখ করেছেন কারণ 'মানুষ' বলতে তিনি সমগ্র মানবজাতিকে বুঝিয়েছেন, যাদের প্রত্যেককেই শুক্রকীটের পর জমাট রক্ত (আলাকাহ) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। 'আলাকাহ' হলো সিক্ত রক্তের একটি পিণ্ড; এর আর্দ্রতার কারণে এটি যার সংস্পর্শে আসে তার সাথে লেগে থাকে বলে একে 'আলাকাহ' বলা হয়। যখন এটি শুকিয়ে যায়, তখন আর তাকে 'আলাকাহ' বলা হয় না।

কবি বলেছেন:আমরা তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে সে তার দুই হাতের ওপর উপুড় হয়ে পড়ছিল … আর তার শাহরগ থেকে রক্ত ঝরছিল।এখানে মানুষকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে তাকে সম্মানিত করার জন্য। অন্য মতে, এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর নিআমতের মাহাত্ম্য প্রকাশ করতে চেয়েছেন যে, মানুষকে এক তুচ্ছ রক্তপিণ্ড থেকে সৃষ্টি করেছেন, এমনকি সে একজন সুঠাম মানুষ এবং বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন বিবেকবানে পরিণত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-আলাক (৯৬): আয়াত ৩]পাঠ করো, আর তোমার রব পরম দয়ালু। (৩)মহান আল্লাহর বাণী: 'পাঠ করো, আর তোমার রব পরম দয়ালু' (৩)—এখানে 'পাঠ করো' বাক্যটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য পুনরায় আনা হয়েছে এবং এখানেই বক্তব্য পূর্ণ হয়েছে।

এরপর নতুন বাক্য শুরু করে বলা হয়েছে: 'আর তোমার রব পরম দয়ালু' তথা অত্যন্ত করুণাময়। কালবী বলেন: এর অর্থ হলো বান্দাদের অজ্ঞতার প্রতি তিনি পরম সহনশীল (হালিম), তাই তিনি তাদের শাস্তিতে ত্বরান্বিত করেন না। তবে প্রথম মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত।(১). এটি রাঈ নামক কবির একটি কবিতার শেষাংশ, যার প্রথমাংশ হলো:তারা সম্ভ্রান্ত স্বাধীন নারী, গাধার পিঠে আরোহণকারী ক্রীতদাসী নয়।