আশ-শূরা: 28

42:25

আর তাদের নিরাশ হওয়ার পরে তিনিই বৃষ্টি প্রেরণ করেন এবং তাঁর রহমত ছড়িয়ে দেন; এবং তিনিই অভিভাবক, অত্যন্ত প্ৰশংসিত।

দ্বিতীয় আলোচনা- আমাদের আলিমগণ বলেন: মহিমান্বিত রবের কার্যাবলি কল্যাণ ও রহস্য থেকে মুক্ত নয়, যদিও আল্লাহর ওপর সৃষ্টির কল্যাণ সাধন করা (ইস্তিসলাহ) ওয়াজিব নয়। তিনি কোনো বান্দার অবস্থা সম্পর্কে অবগত থাকেন যে, যদি তার ওপর দুনিয়া প্রশস্ত করে দেওয়া হয়, তবে তা তাকে পাপাচারের দিকে নিয়ে যাবে; তাই তিনি তার কল্যাণের স্বার্থেই তাকে দুনিয়া থেকে বিমুখ রাখেন। সুতরাং রিজিকের সংকীর্ণতা কোনো লাঞ্ছনা নয় এবং তার প্রশস্ততাও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নয়। তিনি এমন অনেক সম্প্রদায়কে দান করেছেন অথচ তিনি জানেন যে তারা তা পাপাচার ও বিচ্যুতিতে ব্যয় করবে; যদি তিনি তাদের সাথে যা করেছেন তার বিপরীত করতেন, তবে তা তাদের সংশোধনের জন্য অধিক নিকটবর্তী হতো।

বিষয়টি সামগ্রিকভাবে তাঁর ইচ্ছার ওপর ন্যস্ত, এবং মহান আল্লাহর প্রতিটি কাজের ক্ষেত্রে 'ইস্তিসলাহ' বা সৃষ্টির কল্যাণ সাধনের মাযহাব অনুসরণ করা সম্ভব নয়। আনাস (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁর বরকতময় ও সুউচ্চ প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করেন: (যে ব্যক্তি আমার কোনো প্রিয় বান্দার (ওলি) অবমাননা করল, সে যেন আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমি আমার বন্ধুদের সাহায্য করতে সর্বাধিক ত্বরান্বিত হই এবং আমি তাদের জন্য এমনভাবে ক্রুদ্ধ হই যেমন রাগান্বিত সিংহ ক্রুদ্ধ হয়। আমি যা করি তার কোনো কিছুতেই তেমন দ্বিধা করি না, যেমন দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার প্রাণ হরণ করার ক্ষেত্রে; সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে আর আমি তাকে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করি, অথচ মৃত্যু তার জন্য অবধারিত।

আমার মুমিন বান্দা আমার ফরয করা বিধানসমূহ আদায়ের মাধ্যমে আমার যতটুকু নৈকট্য লাভ করে, অন্য কিছুর মাধ্যমে তা করতে পারে না। আর আমার মুমিন বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসতে শুরু করি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার কান, চোখ, জিহ্বা, হাত ও সাহায্যকারী হয়ে যাই; সে যদি আমার কাছে চায়, আমি তাকে অবশ্যই দান করি এবং যদি সে আমাকে ডাকে, তবে আমি তার ডাকে সাড়া দিই। আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আমার কাছে ইবাদতের একটি বিশেষ দ্বার উন্মুক্ত করতে আবেদন করে, অথচ আমি জানি যে যদি আমি তাকে তা দিই তবে তার মধ্যে আত্মঅহংকার প্রবেশ করবে এবং তাকে ধ্বংস করে দেবে।

আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাকে সচ্ছলতা ছাড়া অন্য কিছু সংশোধন করতে পারে না, যদি আমি তাকে দরিদ্র করে দিই তবে দারিদ্র্য তাকে কলুষিত করে দেবে। আবার আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যাকে দারিদ্র্য ছাড়া অন্য কিছু সংশোধন করতে পারে না, যদি আমি তাকে ধনাঢ্য করে দিই তবে ধনবত্তা তাকে কলুষিত করে দেবে। নিশ্চয়ই আমি আমার বান্দাদের অন্তর সম্পর্কে সম্যক জ্ঞানের ভিত্তিতে তাদের বিষয়াদি পরিচালনা করি; আমি সর্বজ্ঞ ও সব বিষয়ে খবর রাখি)। অতঃপর আনাস (রা.) বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার ঐ সকল মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সচ্ছলতা ছাড়া আর কিছু সংশোধন করতে পারে না, সুতরাং আপনার রহমতের উসিলায় আমাকে দরিদ্র করবেন না।

‌‌[সুরা আশ-শুরা (৪২): আয়াত ২৮]তিনিই সেই সত্তা যিনি মানুষের নিরাশার পর বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তাঁর রহমত ছড়িয়ে দেন; আর তিনিই হলেন প্রকৃত অভিভাবক ও প্রশংসিত (২৮)।ইবনে কাসির, ইবনে মুহাইসিন, হুমাইদ, মুজাহিদ, আবু আমর, ইয়াকুব, ইবনে ওয়াসসাব, আ’মাশ, হামজা এবং কিসায়ি "ইউনজিলু" শব্দটি তাশদিদ ছাড়া পড়েছেন। বাকিরা তাশদিদসহ (ইউনাজ্জিলু) পড়েছেন। ইবনে ওয়াসসাব, আ’মাশ এবং আরও কয়েকজন "ক্বানিতু" শব্দটিকে নুন বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে পড়েছেন। এ সব কিছু ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। "আল-গাইস" অর্থ হলো বৃষ্টি, আর বৃষ্টিকে 'গাইস' বলা হয় কারণ তা মানুষকে বিপদ থেকে উদ্ধার (ইগাসা) করে।(১).

'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বিষয়টি সামগ্রিকভাবে এর কারণদাতার ওপর ন্যস্ত।(২). দেখুন খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা ৩৬, ৬৭ এবং খণ্ড: ১৪, পৃষ্ঠা ৩৪।