আশ-শূরা: 24

42:23

নাকি তারা বলে যে, সে আল্লাহ্ সম্পর্কে মিথ্যা উদ্ভাবন করেছে, যদি তা-ই হত তবে আল্লাহ্ ইচ্ছে করলে আপনার হৃদয় মোহর করে দিতেন। আর আল্লাহ্ মিথ্যাকে মুছে দেন এবং নিজ বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন। নিশ্চয় অন্তরসমূহে যা আছে সে বিষয়ে তিনি সবিশেষ অবগত।

দ্বিতীয় মাসআলা: এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার কারণ সম্পর্কে ইমামগণ মতভেদ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাঁর ওপর অনেক দায়-দায়িত্ব ও পাওনা অর্পিত হতে লাগল যা নির্বাহ করার মতো সম্পদ তাঁর কাছে ছিল না। তখন আনসারগণ বললেন: এই ব্যক্তিটিকে আল্লাহ তোমাদের মাধ্যমে হিদায়াত দান করেছেন এবং তিনি তোমাদেরই ভ্রাতুষ্পুত্র; তাঁর ওপর এমন অনেক দায়-দায়িত্ব ও পাওনা রয়েছে যা বহন করার সামর্থ্য তাঁর নেই। অতএব আমরা তাঁর জন্য কিছু সম্পদ সংগ্রহ করি। তারা তা-ই করলেন এবং পরে তা নিয়ে তাঁর কাছে আসলেন, তখন এই আয়াত নাযিল হলো।

হাসান (বসরী) বলেন: আয়াতটি তখন নাযিল হয় যখন আনসার ও মুহাজিরগণ একে অপরের ওপর নিজেদের শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করছিলেন। আনসাররা বলছিলেন, আমরা অমুক অমুক কাজ করেছি, আর মুহাজিররা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁদের আত্মীয়তার সম্পর্কের গৌরব প্রকাশ করছিলেন। মিকসাম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো একটি বিষয়ে শুনতে পেয়ে খুতবা প্রদান করলেন এবং আনসারদের লক্ষ্য করে বললেন: (তোমরা কি লাঞ্ছিত ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের সম্মানিত করেননি?

তোমরা কি বিভ্রান্ত ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের পথপ্রদর্শন করেননি? তোমরা কি ভীত-সন্ত্রস্ত ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের নিরাপত্তা দান করেননি? তোমরা কি আমার কথার উত্তর দেবে না?) তারা বললেন: আমরা আপনাকে কী উত্তর দেব? তিনি বললেন: (তোমরা বলতে পারতে, আপনার কওম কি আপনাকে বের করে দেয়নি, অতঃপর আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছি? আপনার কওম কি আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেনি, অতঃপর আমরা আপনাকে সত্য বলে গ্রহণ করেছি ... ) এভাবে তিনি তাদের অবদান গণনা করতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন এবং বললেন: আমাদের জীবন ও সম্পদ আপনার জন্য উৎসর্গিত।

তখন নাযিল হলো: "বলুন, আমি আমার দাওয়াতের বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, কেবল আত্মীয়তার ভালোবাসা ছাড়া।" কাতাদাহ বলেন: মুশরিকরা বলেছিল যে, মুহাম্মদ সম্ভবত তাঁর এই প্রচারকার্যের মাধ্যমে কোনো প্রতিদান চাইছেন; তখন এই আয়াত নাযিল হয় যাতে তিনি তাদেরকে তাঁর প্রতি এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজনের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করতে উৎসাহিত করেন। ছা'লাবী বলেন: আয়াতের প্রেক্ষাপটের সাথে এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ এই সূরাটি মক্কী। মহান আল্লাহর বাণী: "যে কেউ কোনো কল্যাণ অর্জন করবে" অর্থাৎ কোনো পুণ্য কামাই করবে। 'ক্বরফ' শব্দের মূল অর্থ হলো উপার্জন করা।

বলা হয়ে থাকে: অমুক ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য 'ইয়াকরিফু' অর্থাৎ উপার্জন করে। আর 'ইকতিরাফ' মানে হলো উপার্জন করা; এটি তাদের এই কথা থেকে নেওয়া হয়েছে যে, 'ব্যক্তিটি অত্যন্ত কৌশলী' (রাজুলুন কিরফাতুন), যখন সে উপার্জনক্ষম ও চতুর হয়। সূরা আল-আন'আমে এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "যে কেউ কোনো কল্যাণ অর্জন করবে" এর অর্থ হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বংশধরদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা। "আমি তার জন্য তাতে সৌন্দর্য বৃদ্ধি করব" অর্থাৎ আমি তার নেকি দশ গুণ বা তারও বেশি বাড়িয়ে দেব। "নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল ও গুণগ্রাহী।" কাতাদাহ বলেন: তিনি পাপসমূহের জন্য 'ক্ষমাশীল' এবং সৎকাজের জন্য 'গুণগ্রাহী' বা কদরদানকারী।

সুদ্দী বলেন: তিনি মুহাম্মদ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধরদের পাপের জন্য ক্ষমাশীল এবং তাদের সৎকাজের জন্য গুণগ্রাহী। ‌‌[সূরা আশ-শূরা (৪২): আয়াত ২৪]নাকি তারা বলে যে তিনি আল্লাহর নামে মিথ্যা অপবাদ রচনা করেছেন? আল্লাহ চাইলে তোমার হৃদয়ে মোহর মেরে দিতেন; আর আল্লাহ মিথ্যাকে মুছে দেন এবং আপন বাণী দ্বারা সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত। (২৪)(১). দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৭০