Ash-Shuraa
আশ-শূরা: 4
মূল আরবি
لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
English Translations
To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth, and He is the Most High, the Most Great.
To Him belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, and He is the Most High, the Most Great.
To him belongs all that is in the heavens and all that is in the earth, and He is the High, the Supreme.
His is all that is in the heavens and all that is in the earth; He is the Most High, the All-Great.
Unto Him belongeth all that is in the heavens and all that is in the earth, and He is the Sublime, the Tremendous.
To Him belongs all that is in the heavens and on earth: and He is Most High, Most Great.
বাংলা অনুবাদ
আকাশ ও যমীনে যা কিছু আছে সবই তাঁর, তিনি সর্বোচ্চ, মহান।
আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব তাঁরই। তিনিই সমুন্নত, সুমহান।
আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা তাঁরই। তিনি সমুন্নত, মহান।
আসমানসমূহে যা আছে ও যমীনে যা আছে তা তাঁরই। তিনি সুউচ্চ, সুমহান।
আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবকিছুই তাঁর। তিনি সর্বোচ্চ, মহান।
৪. আসমান ও যমীনে যা কিছু রয়েছে এ সবের সৃষ্টি, রাজত্ব ও পরিচালনা এককভাবে আল্লাহর। তিনি তাঁর সত্তা, ক্ষমতা ও প্রতাপে সর্বোচ্চ। তিনি নিজ সত্তায় চির মহান।
তাফসীর
42:1
আসমানসমূহে যা আছে ও যমীনে যা আছে তা তাঁরই। তিনি সুউচ্চ, সুমহান।
[সূরা আশ-শূরা (৪২): আয়াত ১ থেকে ৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
ষোড়শ খণ্ড [সূরা আশ-শূরার তাফসীর]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা আশ-শূরা মক্কী; হাসান, ইকরিমা, আতা এবং জাবিরের মতানুসারে। ইবনে আব্বাস ও কাতাদা বলেন: এর চারটি আয়াত ব্যতীত যা মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে: "বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে আত্মীয়তার ভালোবাসা ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিদান চাই না" [আশ-শূরা: ২৩] - এর শেষ পর্যন্ত। এটি তিপ্পান্নটি আয়াত বিশিষ্ট। [সূরা আশ-শূরা (৪২): আয়াত ১ থেকে ৪]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেহা-মীম (১) আইন-সীন-ক্বাফ (২) এভাবেই পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহ আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন (৩) আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব তাঁরই, আর তিনি সুউচ্চ, সুমহান (৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: "হা-মীম।
আইন-সীন-ক্বাফ।" আব্দুল মুমিন বলেন: আমি হুসাইন ইবনুল ফযলকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: কেন "হা-মীম" কে "আইন-সীন-ক্বাফ" থেকে পৃথক করা হয়েছে, অথচ "কাফ-হা-ইয়া-আইন-সোয়াদ", "আলিফ-লাম-মীম-রা" এবং "আলিফ-লাম-মীম-সোয়াদ" পৃথক করা হয়নি? তিনি বললেন: কারণ "হা-মীম। আইন-সীন-ক্বাফ" এমন সব সূরার মাঝে রয়েছে যেগুলোর শুরুতে "হা-মীম" আছে, ফলে এটি তার আগে ও পরের সমজাতীয় সূরার ধারা অনুসরণ করেছে। যেন "হা-মীম" হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য) এবং "আইন-সীন-ক্বাফ" হলো তার খবর (বিধেয়)। এছাড়া এগুলোকে দুটি আয়াত হিসেবে গণনা করা হয়েছে, যেখানে এর সদৃশ অন্যান্যগুলোকে যা একত্রে লেখা হয়েছে একটি আয়াত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
আরও বলা হয়েছে: বর্ণমালার এই অক্ষরগুলো সব একই অর্থ বহন করে, কারণ এগুলো বর্ণনার মূল ভিত্তি এবং বক্তব্যের মূল কাঠামো; জুরজানী এটি উল্লেখ করেছেন। "হা-মীম। আইন-সীন-ক্বাফ" পৃথকভাবে এবং "কাফ-হা-ইয়া-আইন-সোয়াদ" একত্রে লেখা হয়েছে কারণ বলা হয়েছে: "হা-মীম" অর্থ যা ঘটার তা নির্ধারিত হয়ে গেছে, তাই তারা যেখানে ক্রিয়া উহ্য থাকে এবং যেখানে থাকে না তার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তদুপরি যদি এটিকে পৃথক ও ওটিকে যুক্ত করা হতো তবে তাও বৈধ হতো; কুশাইরী এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদ ও ইবনে আব্বাসের কিরাতে রয়েছে "হা-মীম। সীন-ক্বাফ"। ইবনে আব্বাস বলেন:(১).
আয়াত ২৩(২). 'যা' পাণ্ডুলিপিতে: হাসান ইবনুল মুফায্যাল এবং 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে: হাসান ইবনুল ফযল।