আল-লাইল: 15

92:12

তাতে প্ৰবেশ করবে সে-ই, যে নিতান্ত হতভাগ্য,

এর অর্থ হলো তিরস্কার; অর্থাৎ যখন সে ধ্বংস হয়ে যাবে এবং জাহান্নামে পতিত হবে, তখন তার কোন সম্পদই তার উপকারে আসবে না! নিশ্চয়ই আমাদের দায়িত্ব হলো গোমরাহীর পথ থেকে হিদায়াতের পথকে স্পষ্ট করে বর্ণনা করা। এখানে হিদায়াত অর্থ হলো বিধানাবলির বর্ণনা; এ কথাটি আয-যাজ্জাজ বলেছেন। অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকেই রয়েছে সুস্পষ্ট বর্ণনা—তাঁর হালাল ও হারাম এবং তাঁর আনুগত্য ও নাফরমানির বর্ণনা; এ কথাটি কাতাদাহ বলেছেন। আল-ফাররা বলেন: যে ব্যক্তি হিদায়াতের পথ অনুসরণ করে, তার গন্তব্য আল্লাহর নিকট পৌঁছানো। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "সরল পথ প্রদর্শনের দায়িত্ব আল্লাহরই" [আন-নাহল: ৯]।

তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি চায়, সে সরল সঠিক পথেই রয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো হিদায়াত এবং পথভ্রষ্টতা উভয়ই আমাদের ইখতিয়ারভুক্ত, তবে এখানে পথভ্রষ্টতার কথাটি উল্লেখ করা হয়নি। যেমন আল্লাহর বাণী: "আপনার হাতেই কল্যাণ" [আলে ইমরান: ২৬], অথচ সবকিছুর রাজত্বই তাঁর হাতে [ইয়াসিন: ৮৩]। ঠিক যেমনটি তিনি বলেছেন: "এমন পোশাক যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে" [আন-নাহল: ৮১], অথচ তা শীত থেকেও রক্ষা করে; এটিও আল-ফাররা থেকে বর্ণিত। আবার কেউ বলেন: এর অর্থ হলো আমরা তাকে যে হিদায়াত দান করেছি, তার সওয়াব বা প্রতিদান দেওয়ার দায়িত্ব আমাদের।

(নিশ্চয়ই পরকাল ও ইহকাল আমাদেরই) আখেরাত অর্থ জান্নাত আর ঊলা অর্থ দুনিয়া। ইবনে আব্বাস থেকে আতা এভাবেই বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ দুনিয়া ও আখেরাত আল্লাহরই মালিকানাধীন। আবু সালিহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো দুনিয়া ও আখেরাতের সওয়াব বা প্রতিদান। আর এটি মহান আল্লাহর সেই বাণীর মতো: "যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতিদান চায়, তবে আল্লাহর কাছেই দুনিয়া ও আখেরাতের প্রতিদান রয়েছে" [আন-নিসা: ১৩৪]। সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুই জগতের মালিক ছাড়া অন্য কারো কাছে তা প্রার্থনা করল, সে সঠিক পথ হারিয়ে ফেলল। ‌‌[সূরা আল-লাইল (৯২): আয়াত ১৪ থেকে ১৬]অতএব আমি তোমাদেরকে লেলিহান আগুন সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়েছি (১৪) যাতে চরম হতভাগ্য ব্যক্তি ছাড়া কেউ প্রবেশ করবে না (১৫) যে মিথ্যা আরোপ করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে (১৬)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আমি তোমাদের সতর্ক করেছি) অর্থাৎ আমি তোমাদের সাবধান ও ভীত করেছি।

(লেলিহান আগুন) অর্থাৎ যা প্রজ্বলিত ও অগ্নিশিখা বিশিষ্ট। এর মূল শব্দ হলো 'তাতাল্যাজ্জা'। এটি উবাইদ ইবনে উমাইর, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার এবং তালহা ইবনে মুসাররিফ-এর পাঠরীতি। (তাতে প্রবেশ করবে না) অর্থাৎ তার দহন বা উত্তাপ অনুভব করবে না। (চরম হতভাগ্য ব্যতীত) অর্থাৎ সেই পাপিষ্ঠ ব্যক্তি যে আল্লাহর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। (এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে) অর্থাৎ ঈমান থেকে বিমুখ হয়েছে। মাকহুল আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "অস্বীকারকারী ব্যতীত প্রত্যেকেই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু হুরায়রা!

জান্নাতে প্রবেশ করতে কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "যে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়।" মালিক বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজীজ আমাদের নিয়ে মাগরিবের নামাজ পড়লেন, তখন তিনি সূরা 'ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা' পাঠ করলেন।(১). আয়াত ৯, সূরা আন-নাহল।(২). আয়াত ২৬, সূরা আলে ইমরান।(৩). আয়াত ৮৩, সূরা ইয়াসিন।(৪). আয়াত ৮১, সূরা আন-নাহল।(৫). আয়াত ১৩৪, সূরা আন-নিসা।