আল-লাইল: 3

92:1

শপথ তাঁর, যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন-

(জুমুআ, তবে তা উত্তম ও নেয়ামতস্বরূপ) অর্থাৎ এই কর্ম ও বৈশিষ্ট্যটি। সুদ্দি, দাহ্হাক এবং কালবি বলেন: এটি উষ্ট্রী হত্যাকারীর দিকে ফিরে যায়, অর্থাৎ যে ব্যক্তি তাকে (উষ্ট্রীকে) হত্যা করেছিল সে তার কৃতকর্মের পরিণতির ভয় করেনি। ইবনে আব্বাস (রা.)-ও অনুরূপ বলেছেন। এই বাক্যে অগ্র-পশ্চাৎ (তাকদীম ও তাখীর) রয়েছে, যার রূপক অর্থ হলো: যখন তাদের সবচেয়ে হতভাগ্য ব্যক্তিটি তৎপর হয়েছিল এবং সে তার পরিণতির পরোয়া করেনি। কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সালেহ (আ.) তাঁর কওমের ধ্বংসের পরিণতির ভয় করেননি, এবং তাদের আজাব থেকে তাঁর ওপর কোনো ক্ষতি ফিরে আসার আশঙ্কা করেননি।

কারণ তিনি তাদের সতর্ক করেছিলেন এবং যখন আল্লাহ তাদের ধ্বংস করেছিলেন তখন আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করেছিলেন। নাফে এবং ইবনে আমির 'ফা' অক্ষর দিয়ে (ফালা) পড়েছেন, আর এটিই অধিকতর উত্তম। কারণ এটি প্রথম অর্থের দিকে ফিরে যায়, অর্থাৎ আল্লাহ তাদের ধ্বংস করার পরিণতির ভয় করেন না। আর অবশিষ্টগণ 'ওয়াও' অক্ষর দিয়ে (ওয়ালা) পড়েছেন, যা দ্বিতীয় অর্থের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, অর্থাৎ সেই কাফের তার কৃতকর্মের পরিণতির ভয় করেনি। ইবনে ওয়াহাব এবং ইবনুল কাসিম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: মালিক আমাদের জন্য তাঁর দাদার একটি মাসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) বের করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তিনি এটি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর যুগে মাসহাফগুলো সংকলনের সময় লিখেছিলেন।

তাতে 'ওয়াও' সহ (ওয়ালা ইয়াখাফু) লেখা ছিল। মক্কাবাসী এবং ইরাকীদের মাসহাফগুলোতেও একইভাবে 'ওয়াও' দিয়ে রয়েছে। আবু উবায়দ এবং আবু হাতিম তাঁদের মাসহাফের অনুসরণে এটিই পছন্দ করেছেন। ‌‌[সূরা আল-লাইলের তাফসীর]সূরা "আল-লাইল" মক্কী। কেউ কেউ বলেছেন: মাদানী। এটি সর্বসম্মতিক্রমে একুশটি আয়াত। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা লাইল (৯২): আয়াত ১ থেকে ৪]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।শপথ রাতের, যখন তা আচ্ছন্ন হয় (১), শপথ দিনের, যখন তা উদ্ভাসিত হয় (২), শপথ তাঁর, যিনি পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন (৩), নিশ্চয়ই তোমাদের প্রচেষ্টা নানাবিধ (৪)।মহান আল্লাহর বাণী: (শপথ রাতের, যখন তা আচ্ছন্ন হয়) অর্থাৎ ঢেকে দেয়।

এখানে কর্ম (মাফউল) উল্লেখ করা হয়নি, কারণ তা সুপরিচিত। কেউ কেউ বলেছেন: দিনকে আচ্ছন্ন করে। কেউ বলেছেন: পৃথিবীকে। কেউ বলেছেন: সৃষ্টিজগতকে। আবার কেউ বলেছেন: তার অন্ধকার দিয়ে সবকিছুকে আচ্ছন্ন করে। সাঈদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো আলো ও অন্ধকার, তারপর তিনি উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছেন। অন্ধকারকে করেছেন কালো অন্ধকারাচ্ছন্ন রাত এবং আলোকে করেছেন উজ্জ্বল আলোকোজ্জ্বল দিন। (শপথ দিনের যখন তা উদ্ভাসিত হয়) অর্থাৎ যখন তা উন্মোচিত, স্পষ্ট ও প্রকাশ পায় এবং রাতের অন্ধকার থেকে আপন আলোর মাধ্যমে পৃথক হয়ে যায়।

(শপথ তাঁর, যিনি পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন) হাসান বলেন: এর অর্থ হলো— এবং সেই সত্তার শপথ যিনি সৃষ্টি করেছেন।