আল-আলা: 2

87:1

যিনি [১] সৃষ্টি করেন [২] অতঃপর সুঠাম করেন [৩]।

[১] এখানে মূলত: আল্লাহ্ তা‘আলার পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণার কারণ ও হেতুসমূহ বর্ণনা করা হচ্ছে। এ আয়াত এবং এর পরবর্তী কয়েকটি আয়াতে জগৎ সৃষ্টিতে আল্লাহ্র অপার রহস্য ও শক্তি সম্পর্কিত কতিপয় কর্মগত গুণাবলী বর্ণিত হয়েছে।

[২] অর্থাৎ সৃষ্টি করেছেন। কোন কিছুকে নাস্তি থেকে আস্তিতে আনয়ন করেছেন। কোন সৃষ্টির এ কাজ করার সাধ্য নেই; একমাত্র আল্লাহ্ তা‘আলার অপার কুদরতই কোন পূর্ব-নমুনা ব্যতিরেকে যখন ইচ্ছা, যাকে ইচ্ছা নাস্তি থেকে আস্তিতে আনয়ন করে।

[৩] অর্থ সামঞ্জস্যপূর্ণ, মজবুত ও সুন্দর করেছেন। [সা‘দী]। অর্থাৎ তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। আর যে জিনিসটিই সৃষ্টি করেছেন তাকে সঠিক ও সুঠাম দেহসৌষ্ঠব দান করেছেন তার মধ্যে ভারসাম্য ও শক্তির অনুপাত সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। তাকে এমন আকৃতি দান করেছেন যে, তার জন্য এর চেয়ে ভালো আকৃতির কল্পনাই করা যেতে পারে না। একথাটিকে অন্যত্র বলা হয়েছে, “তিনি প্রত্যেকটি জিনিসকে চমৎকার তৈরি করেছেন।” [সূরা আস-সাজদাহ: ৭]

এবং আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। অতঃপর সে যখন মৃত্যুবরণ করবে, প্রতিদিন মিকাইল তাকে জিয়ারত করবেন। আর যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন তিনি তাকে নিজের ডানায় ভর করে বহন করবেন এবং মহান আল্লাহর সম্মুখে দাঁড় করাবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: "হে আমার প্রতিপালক! এই ব্যক্তির ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন।" তখন আল্লাহ বলবেন: "আমি তার ব্যাপারে তোমার সুপারিশ কবুল করলাম; তাকে জান্নাতে নিয়ে যাও।" হাসান (বসরী) বলেন: "তোমার সুউচ্চ প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো" অর্থাৎ তোমার সুউচ্চ প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করো। কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহর নামসমূহের মাধ্যমে সালাত আদায় করো; মুশরিকরা যেভাবে শিস দিয়ে ও হাততালি দিয়ে উপাসনা করত সেভাবে নয়।

আবার কেউ বলেছেন: তোমার প্রতিপালকের জিকিরের মাধ্যমে তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো। জারীর বলেছেন:আল্লাহ তাগলিব গোত্রের মুখমণ্ডলসমূহকে কদর্য করুন, যখনই … হাজিগণ তাসবিহ পাঠ করে এবং উচ্চস্বরে তাকবির ধ্বনি দেয়। ‌‌[সুরা আল-আলা (৮৭): আয়াত ২ থেকে ৫]যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুসামঞ্জস্য করেছেন (২) এবং যিনি পরিমিত করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন (৩) এবং যিনি তৃণাদি নির্গত করেছেন (৪) অতঃপর তিনি সেগুলোকে কালচে আবর্জনায় পরিণত করেছেন (৫)মহান আল্লাহর বাণী: (যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুসামঞ্জস্য করেছেন) 'তাসবিয়াহ' বা সুসামঞ্জস্যকরণের অর্থ ইতোপূর্বে "আল-ইনফিতার" এবং অন্যান্য সূরার ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

অর্থাৎ তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন, ফলে তাঁর সৃষ্টিতে কোনো অসংগতি বা বিশৃঙ্খলা নেই। যাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ তিনি তার গঠনকে ভারসাম্যপূর্ণ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তাকে সুন্দর করেছেন। দাহ্হাক বলেন: তিনি আদমকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর অবয়ব সুসামঞ্জস্য করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি পিতাদের পৃষ্ঠদেশে (বীজ) সৃষ্টি করেছেন এবং মায়েদের জরায়ুতে সুসামঞ্জস্য করেছেন। আবার কেউ বলেছেন: তিনি দেহসমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং বোধশক্তিকে সুসামঞ্জস্য করেছেন। আবার কেউ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে শরয়ি বিধান পালনের উপযুক্ত করে তৈরি করেছেন।

(যিনি পরিমিত করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন) আলী (রা.), সুলামি ও কিসায়ি 'কাদারা' শব্দটি দাল বর্ণে তাশদিদ ছাড়া পড়েছেন, আর অবশিষ্ট পাঠকগণ তাশদিদসহ পড়েছেন। উভয়ের অর্থ অভিন্ন। অর্থাৎ তিনি পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন এবং প্রতিটি আকৃতির জন্য তার উপযোগী বিন্যাস দান করেছেন। 'পথপ্রদর্শন করেছেন' অর্থাৎ পথ দেখিয়েছেন। মুজাহিদ বলেন: তিনি দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য নির্ধারণ করেছেন এবং সুপথ ও বিপথ প্রদর্শন করেছেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে: তিনি মানুষকে সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের পথ দেখিয়েছেন এবং গবাদি পশুকে তাদের চারণভূমির পথ দেখিয়েছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাদের জীবনোপকরণ ও রিজিক নির্ধারণ করেছেন এবং তারা মানুষ হলে তাদের জীবিকা নির্বাহের পথ দেখিয়েছেন, আর বন্যপ্রাণী হলে তাদের চারণভূমির পথ দেখিয়েছেন।

ইবনে আব্বাস, সুদ্দী, মুকাতিল ও কালবী থেকে মহান আল্লাহর বাণী 'অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন' প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: তিনি তাঁর সৃষ্টিকে শিখিয়েছেন কীভাবে পুরুষ নারীর কাছে আসবে, যেমনটি তিনি (সুরা) ত্বোয়া-হাতে বলেছেন: "যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার যোগ্য আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন" [ত্বোয়া-হা: ৫০], অর্থাৎ পুরুষকে নারীর প্রতি। আতা বলেন: তিনি প্রতিটি প্রাণীর জন্য যা কল্যাণকর তা নির্ধারণ করেছেন এবং তাকে সেদিকে পরিচালিত করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি বস্তুসমূহের মাঝে উপকারিতা সৃষ্টি করেছেন এবং মানুষকে সেগুলোর উপযোগিতার পথ দেখিয়েছেন...(১).

মুকা: শিস দেওয়া। তাসদিয়াহ: হাততালি দেওয়া। ইবনে আব্বাস বলেন: "কুরাইশরা উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত এবং হাততালি দিত ও শিস দিত; তাদের ধারণায় এটাই ছিল ইবাদত।"(২). দ্রষ্টব্য: ১৯ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২৪।(৩). তাসবিজ: বিশৃঙ্খলা বা তালগোল পাকানো।(৪). আয়াত ৫০।