আল-আলা: 3

87:1

আর যিনি নির্ধারণ করেন [১] অতঃপর পথনির্দেশ করেন [২] ,

[১] অর্থাৎ প্রতিটি বস্তুকে তাকদীর নির্ধারণ করেছেন। প্রতিটি জিনিস সে তাকদীর অনুসরণ করছে। [সা’দী]

[২] অর্থাৎ স্রষ্টা যে কাজের জন্যে যাকে সৃষ্টি করেছেন, তাকে সে কাজের পথনির্দেশও দিয়েছেন। সত্যিকারভাবে এ পথনির্দেশে আকাশ ও পৃথিবীর যাবতীয় সৃষ্টিই অন্তর্ভুক্ত আছে। কেননা, এক বিশেষ ধরনের বুদ্ধি ও চেতনা আল্লাহ্ তা‘আলা সবাইকে দিয়েছেন, যদিও তা মানুষের বুদ্ধি ও চেতনা থেকে নিম্নস্তরের। অন্য আয়াতে আছে:

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ

“ তিনি বললেন , ‘আমাদের প্রতিপালক তিনি, যিনি প্রত্যেক বস্তুর জন্য তাকদীর নির্ধারণ করেছেন, তারপর পথনির্দেশ করেছেন।” [সূরা ত্বাহা: ৫০] এ হিসেবে আলোচ্য আয়াতের অর্থ, আল্লাহ্ তা‘আলা প্রত্যেক বস্তুকে সৃষ্টি করে এর জন্য তাকদীর নির্ধারণ করেছেন। তারপর সে তাকদীর নির্ধারিত বিষয়ের দিকে মানুষকে পরিচালিত করছেন। মুজাহিদ বলেন, মানুষকে সৌভাগ্য কিংবা দুর্ভাগ্যের পথ দেখিয়েছেন। আর জীব-জন্তুকে তাদের চারণভূমির পথ দেখিয়েছেন। [ইবন কাসীর]

এবং আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। অতঃপর সে যখন মৃত্যুবরণ করবে, প্রতিদিন মিকাইল তাকে জিয়ারত করবেন। আর যখন কিয়ামতের দিন আসবে, তখন তিনি তাকে নিজের ডানায় ভর করে বহন করবেন এবং মহান আল্লাহর সম্মুখে দাঁড় করাবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: "হে আমার প্রতিপালক! এই ব্যক্তির ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন।" তখন আল্লাহ বলবেন: "আমি তার ব্যাপারে তোমার সুপারিশ কবুল করলাম; তাকে জান্নাতে নিয়ে যাও।" হাসান (বসরী) বলেন: "তোমার সুউচ্চ প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো" অর্থাৎ তোমার সুউচ্চ প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করো। কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহর নামসমূহের মাধ্যমে সালাত আদায় করো; মুশরিকরা যেভাবে শিস দিয়ে ও হাততালি দিয়ে উপাসনা করত সেভাবে নয়।

আবার কেউ বলেছেন: তোমার প্রতিপালকের জিকিরের মাধ্যমে তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো। জারীর বলেছেন:আল্লাহ তাগলিব গোত্রের মুখমণ্ডলসমূহকে কদর্য করুন, যখনই … হাজিগণ তাসবিহ পাঠ করে এবং উচ্চস্বরে তাকবির ধ্বনি দেয়। ‌‌[সুরা আল-আলা (৮৭): আয়াত ২ থেকে ৫]যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুসামঞ্জস্য করেছেন (২) এবং যিনি পরিমিত করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন (৩) এবং যিনি তৃণাদি নির্গত করেছেন (৪) অতঃপর তিনি সেগুলোকে কালচে আবর্জনায় পরিণত করেছেন (৫)মহান আল্লাহর বাণী: (যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুসামঞ্জস্য করেছেন) 'তাসবিয়াহ' বা সুসামঞ্জস্যকরণের অর্থ ইতোপূর্বে "আল-ইনফিতার" এবং অন্যান্য সূরার ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

অর্থাৎ তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন, ফলে তাঁর সৃষ্টিতে কোনো অসংগতি বা বিশৃঙ্খলা নেই। যাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ তিনি তার গঠনকে ভারসাম্যপূর্ণ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তাকে সুন্দর করেছেন। দাহ্হাক বলেন: তিনি আদমকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর অবয়ব সুসামঞ্জস্য করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি পিতাদের পৃষ্ঠদেশে (বীজ) সৃষ্টি করেছেন এবং মায়েদের জরায়ুতে সুসামঞ্জস্য করেছেন। আবার কেউ বলেছেন: তিনি দেহসমূহ সৃষ্টি করেছেন এবং বোধশক্তিকে সুসামঞ্জস্য করেছেন। আবার কেউ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে শরয়ি বিধান পালনের উপযুক্ত করে তৈরি করেছেন।

(যিনি পরিমিত করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন) আলী (রা.), সুলামি ও কিসায়ি 'কাদারা' শব্দটি দাল বর্ণে তাশদিদ ছাড়া পড়েছেন, আর অবশিষ্ট পাঠকগণ তাশদিদসহ পড়েছেন। উভয়ের অর্থ অভিন্ন। অর্থাৎ তিনি পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন এবং প্রতিটি আকৃতির জন্য তার উপযোগী বিন্যাস দান করেছেন। 'পথপ্রদর্শন করেছেন' অর্থাৎ পথ দেখিয়েছেন। মুজাহিদ বলেন: তিনি দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য নির্ধারণ করেছেন এবং সুপথ ও বিপথ প্রদর্শন করেছেন। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে: তিনি মানুষকে সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের পথ দেখিয়েছেন এবং গবাদি পশুকে তাদের চারণভূমির পথ দেখিয়েছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাদের জীবনোপকরণ ও রিজিক নির্ধারণ করেছেন এবং তারা মানুষ হলে তাদের জীবিকা নির্বাহের পথ দেখিয়েছেন, আর বন্যপ্রাণী হলে তাদের চারণভূমির পথ দেখিয়েছেন।

ইবনে আব্বাস, সুদ্দী, মুকাতিল ও কালবী থেকে মহান আল্লাহর বাণী 'অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন' প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: তিনি তাঁর সৃষ্টিকে শিখিয়েছেন কীভাবে পুরুষ নারীর কাছে আসবে, যেমনটি তিনি (সুরা) ত্বোয়া-হাতে বলেছেন: "যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার যোগ্য আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন" [ত্বোয়া-হা: ৫০], অর্থাৎ পুরুষকে নারীর প্রতি। আতা বলেন: তিনি প্রতিটি প্রাণীর জন্য যা কল্যাণকর তা নির্ধারণ করেছেন এবং তাকে সেদিকে পরিচালিত করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি বস্তুসমূহের মাঝে উপকারিতা সৃষ্টি করেছেন এবং মানুষকে সেগুলোর উপযোগিতার পথ দেখিয়েছেন...(১).

মুকা: শিস দেওয়া। তাসদিয়াহ: হাততালি দেওয়া। ইবনে আব্বাস বলেন: "কুরাইশরা উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করত এবং হাততালি দিত ও শিস দিত; তাদের ধারণায় এটাই ছিল ইবাদত।"(২). দ্রষ্টব্য: ১৯ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২৪।(৩). তাসবিজ: বিশৃঙ্খলা বা তালগোল পাকানো।(৪). আয়াত ৫০।