আল-আলা: 6

87:1

শীঘ্রই আমরা আপনাকে পাঠ করাব, ফলে আপনি ভুলবেন না [১] ,

[১] পূর্ববর্তী আয়াত সমূহে আল্লাহ্ তা‘আলা মানুষের জন্য তাঁর যে সমস্ত দুনিয়াবী নেয়ামত প্রদান করেছেন সেগুলোর কিছু বর্ণনার পর এখন কিছু দ্বীনী নেয়ামত বর্ণনা করছেন। তন্মধ্যে প্রথমেই হচ্ছে কুরআন। [সা‘দী] এ আয়াতে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সুসংবাদ জানানো হচ্ছে যে, আল্লাহ্ তাকে এমন জ্ঞান দান করবেন যে, তিনি কুরআনের কোন আয়াত বিস্মৃত হবেন না। আপনার কাছে কিতাবের যে ওহী আমরা পাঠিয়েছি আমরা সেটার হিফাযত করব, আপনার অন্তরে সেটা গেঁথে দেব, ফলে তা ভুলে যাবেন না। [ইবন কাসীর; সা‘দী]

وَغَيْثٍ مِنَ الْوَسْمِيِّ حُوٍّ تِلَاعُهُ … تَبَطَّنْتُهُ بِشَيْظَمٍ صَلَتَانِ «১»আর এটিও সম্ভব যে, 'আহওয়া' শব্দটি 'গুসা' (খড়কুটা)-এর বিশেষণ। এর অর্থ হলো: এটি সবুজ সজীব থাকার পর এমন অবস্থায় পরিণত হয়েছে। আবু উবাইদাহ বলেন: দহন ও পুরাতন হওয়ার ফলে তিনি এটিকে কালো সাব্যস্ত করেছেন; আর কাঁচা ঘাস শুকিয়ে গেলে কালো হয়ে যায়। আব্দুর রহমান বিন যায়েদ বলেন: চারণভূমি প্রথমে সবুজ হয়ে জন্মেছে, এরপর যখন শুকিয়ে গেল তখন দহনজনিত কারণে কালো হয়ে গেল এবং খড়কুটাতে পরিণত হলো যা বাতাস ও প্লাবন উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর এটি আল্লাহ তাআলা কাফিরদের জন্য একটি উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছেন, দুনিয়ার চাকচিক্য ও সজীবতার পর তার বিলীন হয়ে যাওয়া বোঝাতে।

‌‌[সূরা আল-আ'লা (৮৭): আয়াত ৬ থেকে ৮]আমি আপনাকে পাঠ করাব, ফলে আপনি বিস্মৃত হবেন না (৬) তবে আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত; নিশ্চয় তিনি প্রকাশ্য ও যা গোপন থাকে তা জানেন (৭) আর আমি আপনার জন্য সহজ পথ সুগম করে দেব (৮)আল্লাহ তাআলার বাণী 'আমি আপনাকে পাঠ করাব' অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, আমি আপনাকে কুরআন শেখাব। 'ফলে আপনি বিস্মৃত হবেন না' অর্থাৎ আপনি তা মুখস্থ রাখবেন; ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি সুসংবাদ, তিনি তাঁকে একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন প্রদানের মাধ্যমে এই সুসংবাদ দিয়েছেন। আর তা হলো জিবরাঈল আপনার কাছে ওহীর যা কিছু পাঠ করবেন, আপনি নিরক্ষর হওয়া সত্ত্বেও—যিনি লিখতেও পারেন না এবং পড়তেও পারেন না—তা মুখস্থ করে ফেলবেন এবং ভুলে যাবেন না।

ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ভুলে যাওয়ার ভয়ে ওহী স্মরণ করার চেষ্টা করতেন, তখন বলা হলো: আমি আপনার পক্ষ থেকে এর দায়িত্ব নিয়েছি। মুজাহিদ ও কালবী বলেন: জিবরাঈল (আ.) ওহী নিয়ে নবী (সা.)-এর নিকট অবতরণ করলে আয়াতের শেষ অংশ শেষ করার পূর্বেই তিনি প্রথম অংশ পড়া শুরু করতেন বিস্মৃত হওয়ার ভয়ে। এরপর অবতীর্ণ হয়: 'আমি আপনাকে পাঠ করাব, ফলে আপনি এরপর আর কিছুই ভুলে যাবেন না', নিশ্চয় আমি আপনার পক্ষ থেকে এর ভার গ্রহণ করেছি। এক্ষেত্রে ব্যতিক্রমের প্রেক্ষিত সম্পর্কে আল-ফাররা বলেন: 'আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত', অথচ তিনি চাননি যে আপনি কিছু ভুলে যান।

যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: 'তারা সেখানে স্থায়ী হবে যতদিন আকাশ ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকবে, তবে তোমার পালনকর্তা যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত' [হুদ: ১০৭]। অথচ তিনি অন্য কিছু ইচ্ছা করবেন না। কথা বলার সময় যেমন বলা হয়: 'তুমি যা চেয়েছ আমি তোমাকে তার সবই দেব যদি না আমি তোমাকে তা থেকে বিরত রাখা ইচ্ছা করি'; অথচ অন্তরের ইচ্ছা থাকে তাকে কিছুই থেকে বঞ্চিত না করার। শপথ করার ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটে থাকে, যেখানে ব্যতিক্রম উল্লেখ করা হয় কিন্তু শপথকারীর নিয়ত থাকে পূর্ণ করার। ইবনে আব্বাস থেকে আবু সালিহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর থেকে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি কিছুই ভুলে যাননি, তবে আল্লাহ যা ইচ্ছা করেছেন তা ব্যতীত।

সাঈদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) কিছুই ভুলতেন না, তবে...(১). আল-ওয়াসমি: বসন্তের প্রথম বৃষ্টি, কেননা এটি উদ্ভিদের মাধ্যমে ভূমিতে চিহ্ন অঙ্কন করে। এটি 'ওয়াসম' (চিহ্ন) থেকে উদ্ভূত। আত-তিলা: 'তিলআ'-এর বহুবচন, এটি উচ্চ ও শক্ত ভূমি যেখানে প্লাবনের পানি আবর্তিত হয়, এরপর সেখান থেকে নিচের ভূমিতে গড়িয়ে যায়। এটি উদ্ভিদের জন্য অত্যন্ত উর্বর ভূমি। বলা হয়েছে: তিলআ হলো উপত্যকার উঁচু স্থান থেকে সমতলে পানি প্রবাহের পথ। তাবাত্তানতুহু: আমি তাতে প্রবেশ করেছি। আশ-শাইযাম: মানুষ বা ঘোড়ার মধ্যে দীর্ঘদেহী ও সুঠাম যুবক। আস-সালাতান: ঘোড়ার মধ্যে অত্যন্ত চঞ্চল ও প্রখর হৃদয়ের অধিকারী।(২).

সূরা হুদ, আয়াত ১০৮।

উবাই ইবনে কাবের কিরাত থেকে বর্ণিত। বিষয়টি এই যে, উবাই বলতেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা শুনেছি তার কোনো কিছুই ত্যাগ করব না, অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে...'"আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মনসুর, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে' (আও নানসাহা) পাঠ করতেন।

তাঁকে বলা হলো যে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব 'নুনসিহা' পাঠ করেন। সাদ বললেন: "কুরআন তো মুসায়্যিব বা মুসায়্যিবের পরিবারের ওপর অবতীর্ণ হয়নি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'আমি আপনাকে পাঠ করাব, ফলে আপনি বিস্মৃত হবেন না' (সুরা আলা, আয়াত: ৬)'এবং যখন আপনি ভুলে যান, তখন আপনার পালনকর্তাকে স্মরণ করুন' (সুরা কাহফ, আয়াত: ২৪)।"ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "আমি কোনো আয়াত পরিবর্তন করি কিংবা তা অপরিবর্তিত অবস্থায় রেখে দেই—তা বদলাই না; 'তবে আমি তার চেয়ে উত্তম কিংবা তার সদৃশ আয়াত নিয়ে আসি'—অর্থাৎ যা তোমাদের উপকারের দিক থেকে অধিকতর উত্তম এবং তোমাদের জন্য অধিকতর সহজ।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে'—অর্থাৎ আমি তা বিলম্বিত করলে।イবনুল আনবারি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'আও নানসাহা' পাঠ করতেন।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাইয়ের কিরাতে রয়েছে: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা আপনাকে তা ভুলিয়ে দিলে'।

আদম ইবনে ইয়াস, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদের সাথীদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "আমরা এর লিখনশৈলী বহাল রাখি কিন্তু এর বিধান পরিবর্তন করি।" 'কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে' প্রসঙ্গে বলেন: "আমরা তা আমাদের কাছে বিলম্বিত করি।"আদম, ইবনে জারির এবং বায়হাকি উবায়েদ ইবনে উমায়ের আল-লায়ছি থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "অথবা আমি তা ছেড়ে দেই এবং তাদের নিকট থেকে তা উঠিয়ে নেই।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাতে রয়েছে—'আমি আপনাকে কোনো আয়াত ভুলিয়ে দিলে কিংবা তা রহিত করলে'।আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক আয়াত অন্য আয়াতকে রহিত করত।

আল্লাহর নবী কোনো আয়াত, সুরা বা সুরার যতটুকু আল্লাহ চাইতেন পাঠ করতেন, অতঃপর তা উঠিয়ে নেওয়া হতো এবং আল্লাহ তাঁর নবীকে তা ভুলিয়ে দিতেন। তখন আল্লাহ তাঁর নবীর কাছে বর্ণনা করে বলেন: 'আমি কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা তা বিস্মৃত করে দিলে আমি তার চেয়ে উত্তম কিংবা তার সদৃশ আয়াত নিয়ে আসি।' তিনি বলেন: এর মধ্যে রয়েছে লাঘব (সহজীকরণ), রয়েছে অবকাশ, রয়েছে আদেশ এবং রয়েছে নিষেধ।