আর-রূম: 10

30:8

তারপর যারা মন্দ কাজ করেছিল তাদের পরিণাম হয়েছে মন্দ [১]; কারণ তারা আল্লাহর আয়াতসমূহে মিথ্যা আরোপ করত এবং তা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করত।

[১] ইবন আব্বাস বলেন, এর অর্থ যারা কুফরী করেছে তাদের প্রতিদান হচ্ছে, শাস্তি। [তাবারী; আত-তাফসীরুস সহীহ]

তারা উভয়ই সেখানে গিয়ে সমাপ্ত হবে, আর তা হলো কিয়ামত দিবস। এতে নশ্বরতার প্রতি এবং প্রত্যেক সৃষ্টির যে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল রয়েছে তার প্রতি, আর সৎকর্মশীলের পুরস্কার ও মন্দকর্মীর শাস্তির প্রতি হুঁশিয়ারি রয়েছে। আর বলা হয়েছে: "এবং এক সুনির্দিষ্ট সময়" অর্থাৎ তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তা এমন এক সময়ে সৃষ্টি করেছেন যা তিনি সেই বস্তুটি সৃষ্টির জন্য নির্ধারণ করেছিলেন। (নিশ্চয় মানুষের মধ্যে অনেকে তাদের রবের সাক্ষাতের ব্যাপারে অবিশ্বাসী)। এখানে 'লাম' বর্ণটি তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর বাক্যটির বিন্যাস এমন হবে: তারা তাদের রবের সাক্ষাতের ব্যাপারে অবশ্যই অবিশ্বাসী।

এখানে শব্দবিন্যাসের অগ্র-পশ্চাৎ ঘটেছে, অর্থাৎ তারা মৃত্যুর পর পুনরুত্থানকে অস্বীকার করে। আপনি বলবেন: 'নিশ্চয়ই জায়েদ ঘরের মধ্যে উপবিষ্ট আছে' (এখানে খবরের শুরুতে তাকিদসূচক 'লাম' যুক্ত হয়েছে)। আর যদি আপনি বলেন: 'নিশ্চয়ই জায়েদ ঘরের মধ্যেই উপবিষ্ট আছে' (লাম বর্ণটি জার-মাজরুর বা সম্বন্ধযুক্ত পদের শুরুতে), তবে তাও বৈধ। কিন্তু আপনি যদি বলেন: 'নিশ্চয়ই জায়েদ উপবিষ্ট আছে ঘরের মধ্যেই' (খবরের পরে লাম যুক্ত জার-মাজরুর আনা), তবে তা বৈধ নয়। কারণ 'লাম' বর্ণটি 'ইন্না'-র ইসম এবং খবরের তাকিদ হিসেবে আসে, আর যখন আপনি উভয়কেই উল্লেখ করে ফেলবেন (অর্থাৎ খবরের পরে অন্য কিছুতে লাম যুক্ত করবেন), তখন আর তা আনা বৈধ নয়।

অনুরূপভাবে যদি আপনি বলেন: 'নিশ্চয়ই জায়েদ উপবিষ্ট আছে ঘরের মধ্যেই' (লাম যুক্ত করে), তবে তাও বৈধ নয়। ‌‌[সূরা আর-রূম (৩০): আয়াত ৯]তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি এবং দেখেনি তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল? তারা শক্তিতে তাদের চেয়ে প্রবল ছিল, তারা জমি চাষাবাদ করেছিল এবং তারা তা তার চেয়েও বেশি আবাদ করেছিল যা এরা আবাদ করেছে। আর তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন। সুতরাং আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুম করার ছিলেন না, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল। (৯)মহান আল্লাহর বাণী: (তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি এবং দেখেনি) অর্থাৎ তাদের দূরদৃষ্টি ও অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে।

(কেমন হয়েছিল তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম, তারা শক্তিতে তাদের চেয়ে প্রবল ছিল এবং তারা জমি চাষাবাদ করেছিল) অর্থাৎ তারা কৃষিকাজের জন্য ভূমি কর্ষণ বা ওলটপালট করেছিল, কারণ মক্কাবাসীরা কৃষক ছিল না। মহান আল্লাহ বলেছেন: "যা জমি চাষ করে" (সূরা আল-বাকারা: ৭১)। (এবং তারা তা তার চেয়েও বেশি আবাদ করেছিল যা এরা আবাদ করেছে) অর্থাৎ পূর্ববর্তীরা এই পরবর্তীদের চেয়ে পৃথিবী বেশি আবাদ করেছিল, কিন্তু তাদের সেই আবাদ কিংবা দীর্ঘ সময়কাল তাদের কোনো উপকারে আসেনি। (আর তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন) অর্থাৎ মুজিজাসমূহ নিয়ে। আবার বলা হয়েছে: শরীয়তের বিধানাবলী নিয়ে।

কিন্তু তারা কুফরি করল এবং ঈমান আনল না। (সুতরাং আল্লাহ তাদের প্রতি জুলুম করার ছিলেন না) অর্থাৎ পাপ কাজ, রাসূল প্রেরণ এবং দলিল-প্রমাণ ব্যতিরেকে তাদের ধ্বংস করে তিনি জুলুম করেননি। (বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করছিল) শিরক ও নাফরমানির মাধ্যমে। ‌‌[সূরা আর-রূম (৩০): আয়াত ১০]অতঃপর যারা মন্দ কাজ করেছিল তাদের পরিণাম হলো অত্যন্ত মন্দ, কারণ তারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করত এবং সেগুলো নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত। (১০)(১). দেখুন খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৫৩। [ ..... ]