আর-রূম: 16

30:11

আর যারা কুফরী করেছে এবং আমাদের আয়াতসমূহ ও আখিরাতের সাক্ষাতের প্রতি মিথ্যারোপ করেছে, পরিণামে তাদেরকেই আযাবের মাঝে উপস্থিত রাখা হবে।

[সূরা আর-রুম (৩০): আয়াত ১৬]আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার আয়াতসমূহ ও পরকালের সাক্ষাতকে অস্বীকার করেছে, তাদেরকেই আজাবের মধ্যে উপস্থিত রাখা হবে। (১৬)মহান আল্লাহর বাণী: (আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে) এ বিষয়ে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। (আর পরকালের সাক্ষাত) অর্থাৎ পুনরুত্থানকে। (তাদেরকেই আজাবের মধ্যে উপস্থিত রাখা হবে) অর্থাৎ তারা সেখানে অবস্থানরত থাকবে। কেউ কেউ বলেছেন: সমবেত রাখা হবে। আবার কেউ বলেছেন: শাস্তি ভোগ করতে থাকবে। অন্য এক মতে: পতিত হবে; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তোমাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়" [সূরা আল-বাকারা: ১৮০] অর্থাৎ মৃত্যু তার ওপর পতিত হয়।

ইবনে শাজারা এটি বলেছেন, আর অর্থগুলো কাছাকাছি। [সূরা আর-রুম (৩০): আয়াত ১৭ থেকে ১৮]অতএব তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও। (১৭) আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে সকল প্রশংসা তাঁরই, এবং বিকেলে ও যখন তোমরা জোহরের সময়ে উপনীত হও। (১৮) এর মধ্যে তিনটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো) এ আয়াতের ব্যাপারে তিনটি বক্তব্য রয়েছে: প্রথমত—এটি মুমিনদের প্রতি ইবাদতের নির্দেশ এবং এই সময়গুলোতে সালাত আদায়ের ব্যাপারে উৎসাহ প্রদানের জন্য একটি সম্বোধন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: কুরআনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের কথা রয়েছে।

তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোথায়? তিনি বললেন: মহান আল্লাহ বলেছেন, "অতএব তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও"—এটি মাগরিব ও এশার সালাত; "এবং যখন সকালে উপনীত হও"—এটি ফজর সালাত; "এবং বিকেলে"—এটি আসর সালাত; "এবং যখন তোমরা জোহরের সময়ে উপনীত হও"—এটি জোহর সালাত। দাহহাক এবং সাঈদ ইবনে জুবায়েরও অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে এবং কাতাদাহ থেকেও: এই আয়াতটি চারটি সালাতের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে: মাগরিব, ফজর, আসর এবং জোহর। তাঁরা বলেন: এশার সালাত অন্য আয়াতে রয়েছে, যা হলো "এবং রাতের প্রথমাংশে" (১) [হুদ: ১১৪] এবং গোপনীয়তার সময়ের বর্ণনায়।

নাহহাস বলেন: মুফাসসিরগণ এই ব্যাপারে একমত যে, এই আয়াত "অতএব তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও" সালাতসমূহের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। আমি আলী ইবনে সুলাইমানকে বলতে শুনেছি: আমার মতে এর প্রকৃত অর্থ হলো: তোমরা সালাতের মধ্যে আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করো, কারণ সালাতের মধ্যেই তাসবিহ হয়ে থাকে। এটি হলো দ্বিতীয় বক্তব্য। তৃতীয় বক্তব্যটি হলো—তোমরা আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং সকালে উপনীত হও। এটি মাওয়ার্দি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন...(১) দেখুন খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ১১০।

[ ..... ]