নূহ: 26

71:25

নূহ্ আরও বলেছিলেন, ‘হে আমার রব! যমীনের কাফিরদের মধ্য থেকে কোন গৃহবাসীকে অব্যাহতি দেবেন না [১]।

[১] আয়াতটির এক অর্থ হচ্ছে, যমীনে বিচরণকারী কাফেরদের কাউকে রেহাই দিবেন না। [মুয়াসসার] অপর অর্থ আপনি যমীনের বুকে কোন গৃহবাসী কাফেরকে অবশিষ্ট রাখবেন না। [জালালাইন] কাতাদাহ রাহেমাহুল্লাহ বলেন, তিনি ঐ সময় পর্যন্ত তাদের উপর বদদো’আ করেননি যতক্ষণ তার কাছে

اَنه، اِنْ يُّؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ اِلَّا مَنْ قَدْاٰمَنَ فَلَا تَبْتَىِٕسْ بِمَاكَانُوْايِفْعَلُوْنَ

‘যারা ঈমান এনেছে তারা ছাড়া আপনার সম্প্রদায়ের অন্য কেউ কখনো ঈমান আনবে না। কাজেই তারা যা করে তার জন্য আপনি দুঃখিত হবেন না।’ [সূরা হূদ: ৩৬] এ বাণী তাকে শুনিয়ে দেয়া হয়েছে। যখন তিনি স্পষ্টই জানতে পারলেন যে, তারা আর ঈমান আনবেনা তখন তিনি এ দো‘আ করেছিলেন। [কুরতুবী]

‌[সূরা নূহ (৭১): আয়াত ২৬ থেকে ২৭]নূহ বললেন, হে আমার পালনকর্তা! আপনি পৃথিবীতে কাফিরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না (২৬) আপনি যদি তাদেরকে অবশিষ্ট রাখেন, তবে তারা আপনার বান্দাদেরকে পথভ্রষ্ট করবে এবং তারা পাপাচারী ও চরম কাফির ব্যতীত কোনো সন্তান জন্ম দেবে না (২৭)এতে চারটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমত: তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন যখন তাদের তাঁর আনুগত্য করার ব্যাপারে তিনি নিরাশ হয়েছিলেন। কাতাদাহ বলেন: তিনি তাদের বিরুদ্ধে তখন বদদোয়া করেন যখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠান যে: ‘তোমার সম্প্রদায়ের যারা ঈমান এনেছে তারা ছাড়া অন্য কেউ আর ঈমান আনবে না’ [হূদ: ৩৬]।

অতঃপর আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন এবং তাঁর উম্মতকে নিমজ্জিত করলেন। এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর মতো: (হে আল্লাহ, কিতাব অবতীর্ণকারী, দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী এবং সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিতকারী; আপনি তাদেরকে পরাজিত করুন এবং তাদের প্রকম্পিত করে দিন)। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর এই বদদোয়ার কারণ ছিল এই যে, তাঁর সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি তার ছোট সন্তানকে কাঁধে নিয়ে নূহের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: (একে থেকে সাবধান থাকো, কারণ সে তোমাকে পথভ্রষ্ট করবে)। তখন শিশুটি বলল: ‘হে পিতা, আমাকে নামিয়ে দিন।’ সে তাকে নামিয়ে দিলে শিশুটি পাথর ছুঁড়ে নূহের মাথা ফাটিয়ে দিল।

তখনই তিনি রাগান্বিত হয়ে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। মুহাম্মদ ইবনে কাব, মুকাতিল, রাবী, আতিয়্যাহ এবং ইবনে যায়িদ বলেন: তিনি এটি তখনই বলেছিলেন যখন আল্লাহ তাদের পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ এবং নারীদের গর্ভাশয় থেকে সকল মুমিনকে বের করে এনেছিলেন এবং আযাব আসার সত্তর বছর আগে নারীদের গর্ভাশয় ও পুরুষদের পৃষ্ঠদেশকে বন্ধ্যা করে দিয়েছিলেন। কেউ বলেছেন: চল্লিশ বছর আগে। কাতাদাহ বলেন: আযাবের সময় তাদের মধ্যে কোনো শিশু ছিল না। হাসান এবং আবুল আলিয়া বলেন: আল্লাহ যদি তাদের শিশুদেরকেও তাদের সাথে ধ্বংস করতেন, তবে সেটি হতো আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য শাস্তি ও ইনসাফ।

কিন্তু আল্লাহ তাদের শিশুদের এবং বংশধরদের কোনো আযাব ছাড়াই মৃত্যু দান করেছিলেন, অতঃপর বড়দেরকে আযাব দিয়ে ধ্বংস করেছিলেন; যার প্রমাণ আল্লাহর বাণী: ‘আর নূহের সম্প্রদায় যখন রসূলদের প্রতি মিথ্যারোপ করল, তখন আমরা তাদেরকে নিমজ্জিত করলাম’ [আল-ফুরকান: ৩৭]। দ্বিতীয়ত- ইবনুল আরাবি বলেন: “নূহ সকল কাফিরের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন যারা মুমিনদের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়েছিল এবং তাদের উস্কে দিয়েছিল। সাধারণভাবে কাফিরদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার ক্ষেত্রে এটিই মূল ভিত্তি। তবে নির্দিষ্ট কোনো কাফির যার শেষ পরিণতি জানা নেই, তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করা যাবে না; কারণ আমাদের কাছে তার শেষ পরিণতি অজ্ঞাত, অথচ আল্লাহর নিকট হয়তো সৌভাগ্যের সাথে তার শেষ পরিণতির কথা জানা আছে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল উতবা, শায়বা ও তাদের সঙ্গীদের নির্দিষ্ট করে বদদোয়া করেছিলেন কারণ তিনি তাদের পরিণতি সম্পর্কে জানতেন এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে তাঁর নিকট রহস্য উন্মোচিত হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।” আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই মাসআলাটি সূরা “আল-বাকারাহ”-তে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, আর সকল প্রশংসা আল্লাহর।(১). দেখুন: খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা (২৯)।(২). ইবনুল আরাবির বর্ণনা থেকে সংযোজিত।(৩). দেখুন: খণ্ড ১৩, পৃষ্ঠা (৩১)।(৪). দেখুন: খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৮৮।

কোনো গৃহবাসী [বাকি না রাখেন]।" (সূরা নূহ, আয়াত: ২৬)। আর ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে তিনি বলেন, "(হে আমার রব!) যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার দলভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হবে, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু।" (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত: ৩৬)।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন যুদ্ধবন্দীদের আনা হলো।

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরা আপনার স্বগোত্রীয় ও আত্মীয়-স্বজন; আপনি তাদের জীবিত রাখুন (মুক্তি দিন), হতে পারে আল্লাহ তাদের তাওবাহ করার তাওফিক দান করবেন।উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা আপনাকে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করেছে, আপনাকে বের করে দিয়েছে এবং আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে; আপনি তাদের এগিয়ে দিন এবং আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দেই।আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনি এমন একটি উপত্যকা খুঁজুন যেখানে প্রচুর কাষ্ঠখণ্ড রয়েছে, অতঃপর সেখানে আগুন জ্বালিয়ে তাদের পুড়িয়ে ফেলুন।আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তার কথা শুনে বললেন: তুমি তো আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করলে।অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তাদের কোনো উত্তর দিলেন না।

তখন কিছু লোক বলতে লাগল: তিনি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মত গ্রহণ করবেন, আবার কিছু লোক বলল: তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মত গ্রহণ করবেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিছু মানুষের অন্তরকে এমন কোমল করে দেন যে তা দুধের চেয়েও নরম হয়ে যায়, আবার আল্লাহ তাআলা কিছু মানুষের অন্তরকে এমন কঠোর করে দেন যে তা পাথরের চেয়েও শক্ত হয়ে যায়। হে আবু বকর! তোমার দৃষ্টান্ত হলো ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন, "(হে আমার রব!) যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার দলভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হবে, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু।" (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত: ৩৬)।

আর হে আবু বকর! তোমার আরও একটি দৃষ্টান্ত হলো ঈসা আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন, "আপনি যদি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা আপনারই বান্দা; আর যদি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" আর হে উমর! তোমার দৃষ্টান্ত হলো নূহ আলাইহিস সালামের মতো, যখন তিনি বলেছিলেন, "হে আমার পালনকর্তা! আপনি পৃথিবীতে কাফেরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না।" (সূরা নূহ, আয়াত: ২৬)। আর হে উমর! তোমার আরও একটি দৃষ্টান্ত হলো মূসা আলাইহিস সালামের মতো, যখন তিনি বলেছিলেন, "হে আমাদের পালনকর্তা! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিন, যাতে তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি না দেখা পর্যন্ত ঈমান না আনে।" (সূরা ইউনুস, আয়াত: ৮৮)।

তোমরা এখন অভাবগ্রস্ত, তাই মুক্তিপণ অথবা শিরশ্ছেদ ব্যতীত তাদের কাউকেই যেন ছেড়ে দেওয়া না হয়।তখন আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সুহাইল বিন বায়দা ব্যতীত (সবাইকে শাস্তি দিন), কারণ আমি তাকে ইসলামের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। আমি সেদিনকার চেয়ে বেশি আর কখনও আতঙ্কিত হইনি যে আমার ওপর পাথর বর্ষিত হবে, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সুহাইল বিন বায়দা ব্যতীত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "দেশের মাটিতে শত্রুদের প্রচুর রক্তপাত ঘটানো ব্যতীত কোনো নবীর জন্য যুদ্ধবন্দী রাখা সঙ্গত নয়..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু অন্য লোকদের চেয়ে চারটি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন: বদরের যুদ্ধের বন্দীদের ব্যাপারে তার অভিমত, যখন তিনি তাদের হত্যার আদেশ দিয়েছিলেন এবং এর পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ নাযিল করেছিলেন: "আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বলিখিত বিধান না থাকলে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার জন্য তোমাদের ওপর মহাশাস্তি আপতিত হতো।"

পর্দার বিধানের স্মরণে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নির্দেশ দেন। তখন জয়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছিলেন: ‘নিশ্চয়ই আপনি আমাদের ব্যাপারে ঈর্ষাবোধ করেন অথচ আমাদের ঘরেই ওহি অবতীর্ণ হয়।’ অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: “আর তোমরা যখন তাঁদের কাছে কোনো প্রয়োজনীয় সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে” (আল-আহজাব, আয়াত: ৫৩)। আর আল্লাহর নবীর সেই দুআ: ‘হে আল্লাহ! ওমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।’ আর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপারে তাঁর অভিমত ছিল যে, তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেন।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে আবু বকর ও ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করেন।

তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার স্বগোত্রীয়দের জীবিত রাখুন এবং মুক্তিপণ গ্রহণ করুন।’আর ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! তাদের হত্যা করুন।’অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘তোমরা দুজনে যদি একমত হতে, তবে আমি তোমাদের মতের বিরোধিতা করতাম না।’ তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: “কোনো নবীর জন্য এটা সঙ্গত নয় যে তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে...” (আয়াত)।হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন যুদ্ধবন্দীদের সম্পর্কে বলেন: ‘তোমরা চাইলে তাদের হত্যা করতে পারো, আর চাইলে মুক্তিপণ গ্রহণ করে তাদের ছেড়ে দিতে পারো এবং সেই মুক্তিপণ ভোগ করতে পারো, তবে তোমাদের মধ্য থেকেও তাদের সমসংখ্যক শহীদ হবে।’ সেই সত্তর জনের মধ্যে সর্বশেষ ছিলেন সাবেত ইবনে কায়েস (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন।আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি শায়বা আবু উবায়দাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবীর নিকট অবতীর্ণ হয়ে বললেন: ‘আপনার প্রতিপালক আপনাকে সংবাদ দিচ্ছেন যে, আপনি চাইলে এই বন্দীদের হত্যা করতে পারেন, আর চাইলে তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করতে পারেন এবং আপনার সাথীদের মধ্য থেকেও সমসংখ্যক নিহত হবে।’ তিনি তখন তাঁর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন।

তাঁরা বললেন: ‘আমরা তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করব যেন এর মাধ্যমে আমরা শক্তিশালী হই, আর আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করবেন।’ইবনে মারদুওয়াই ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধবন্দীদের বিষয়ে লোকদের সাথে পরামর্শ চাইলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘ফেরেশতাদের মধ্যে দুজন রয়েছেন, যাঁদের একজন মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং অন্যজন তিক্ত ভেষজের চেয়েও কঠোর। তেমনি নবীদের মধ্যেও দুজন রয়েছেন, যাঁদের একজন স্বজাতির প্রতি মধুর চেয়েও দয়ালু এবং অন্যজন তিক্ত ভেষজের চেয়েও কঠোর।

নবীদের মধ্যে একজন হলেন নূহ (আলাইহিস সালাম), যিনি বলেছিলেন: “হে আমার প্রতিপালক! আপনি পৃথিবীর বুকে কাফেরদের কোনো গৃহবাসী অবশিষ্ট রাখবেন না” (সূরা নূহ, আয়াত: ২৬)। আর অন্যজন হলেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি বলেছিলেন: “অতঃপর যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার অন্তর্ভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হবে, তবে নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু” (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত: ৩৬)। আর ফেরেশতা দুজন হলেন জিবরাঈল ও মিকাইল; একজন কঠোরতার অধিকারী আর অন্যজন কোমলতার অধিকারী।’আর আমার উম্মতের মধ্যে তাঁদের অনুরূপ হলেন আবু বকর ও ওমর।

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর ও উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে ফেরেশতাদের মাঝে তোমাদের সদৃশ এবং নবীদের মাঝে তোমাদের সদৃশদের সম্পর্কে অবহিত করব না? হে আবু বকর, ফেরেশতাদের মাঝে তোমার দৃষ্টান্ত হলো মিকাঈলের মতো, যিনি রহমত নিয়ে অবতরণ করেন। আর নবীদের মাঝে তোমার দৃষ্টান্ত হলো ইব্রাহীমের মতো, যিনি বলেছিলেন: ‘অতঃপর যে ব্যক্তি আমার অনুসরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত; আর যে আমার অবাধ্য হবে, তবে নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু’ (সূরা ইব্রাহীম, আয়াত: ৩৬)।

আর হে উমর, ফেরেশতাদের মাঝে তোমার দৃষ্টান্ত হলো জিবরাঈলের মতো, যিনি আল্লাহর শত্রুদের ওপর কঠোরতা, পরাক্রম ও প্রতিশোধ নিয়ে অবতরণ করেন। আর নবীদের মাঝে তোমার দৃষ্টান্ত হলো নূহের মতো, যিনি বলেছিলেন: ‘হে আমার পালনকর্তা, আপনি পৃথিবীতে কাফেরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না’ (সূরা নূহ, আয়াত: ২৬)।”আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন পরামর্শ চাইলেন, তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “(এরা) আপনার কওম ও আত্মীয়-স্বজন, সুতরাং তাদের ছেড়ে দিন।” অতঃপর তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পরামর্শ চাইলেন, তিনি বললেন: “তাদের হত্যা করুন।”অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: ‘নবীর পক্ষে সঙ্গত নয় যে, তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে...’ (আয়াত)।এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: “আপনার মতের বিরোধিতা করার কারণে আমাদের ওপর প্রায় বিপদ নেমে আসছিল।”আল-হাকিম (যাকে তিনি সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বদরের যুদ্ধের বন্দীদের বন্দী করা হলো, তখন আল-আব্বাসকেও বন্দীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। জনৈক আনসারী সাহাবী তাঁকে বন্দী করেন। আনসাররা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে তারা তাঁকে হত্যা করবে।

বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কানে পৌঁছালে তিনি বললেন: “আমার চাচা আব্বাসের কারণে আজ রাতে আমি ঘুমাতে পারিনি, কারণ আনসাররা মনে করছে যে তারা তাঁকে হত্যা করবে।” তখন উমর তাঁকে বললেন: “আমি কি তাদের কাছে যাব?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”অতঃপর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আনসারদের কাছে এসে বললেন: “তোমরা আব্বাসকে ছেড়ে দাও।”তারা বলল: “না, আল্লাহর কসম! আমরা তাঁকে ছাড়ব না।”উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বললেন: “যদি এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সন্তুষ্টি থাকে?” তারা বলল: “যদি এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সন্তুষ্টি থাকে, তবে তাঁকে নিয়ে যান।”তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে গ্রহণ করলেন।

যখন তিনি তাঁর হাতে এলেন, তখন উমর তাঁকে বললেন: “হে আব্বাস, ইসলাম গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! আপনার ইসলাম গ্রহণ করা আমার কাছে খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের চেয়েও অধিক প্রিয়; আর তা কেবল এ কারণে যে, আমি দেখেছি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার ইসলাম গ্রহণকে পছন্দ করেন।”বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পরামর্শ চাইলেন। আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “এরা আপনার আত্মীয়, তাই তাদের মুক্তি দিন।” এরপর তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহu আনহু)-এর পরামর্শ চাইলেন, তিনি বললেন: “তাদের হত্যা করুন।”অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: ‘নবীর পক্ষে সঙ্গত নয় যে, তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে...’ (আয়াত)।ইবনে আবি শায়বাহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন বন্দী অবস্থায় তিন জন ব্যতীত কাউকে হত্যা করেননি।তারা হলেন: উকবাহ ইবনে আবি মুআইত, আন-নদর ইবনে হারিস এবং তুআইমাহ ইবনে আদি।

আর আন-নদরকে মিকদাদ বন্দী করেছিলেন।