নূহ: 7

71:5

‘আমি যখনই তাদেরকে ডাকি যাতে আপনি তাদেরকে ক্ষমা করেন, তারা নিজেদের কানে আঙ্গুল দিয়েছে, কাপড় দ্বারা ঢেকে দিয়েছে নিজেদেরকে [১] এবং জেদ করতে থেকেছে, আর খুবই ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছে।

[১] মুখ ঢাকার একটি কারণ হতে পারে, তারা নূহ আলাইহিস সালামের বক্তব্য শোনা তো দূরের কথা তার চেহারা দেখাও পছন্দ করতো না। [মুয়াসসার] আরেকটি কারণ হতে পারে, তারা তার সম্মুখ দিয়ে যাওয়ার সময় মুখ ঢেকে চলে যেতো যাতে তিনি তাদের চিনে কথা বলার কোন সুযোগ আদৌ না পান। [ইবন কাসীর] মক্কার কাফেররা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যে ধরনের আচরণ করছিলো সেটিও ছিল অনুরূপ একটি আচরণ। পবিত্র কুরআনের অন্যত্র তাদের এ আচরণের উল্লেখ করা হয়েছে এভাবে “দেখ, এসব লোক তাদের বক্ষ ঘুরিয়ে নেয় যাতে তারা রাসূলের চোখের আড়ালে থাকতে পারে। সাবধান ! যখন এরা কাপড় দ্বারা নিজেদেরকে ঢেকে আড়াল করে তখন আল্লাহ্ তাদের প্রকাশ্য বিষয়গুলোও জানেন এবং গোপন বিষয়গুলোও জানেন। তিনি তো মনের মধ্যকার গোপন কথাও জানেন।” সূরা হূদ: ৫]

মহান আল্লাহর দিকেই (নির্দিষ্ট সময়কে) সম্বন্ধ করা হয়েছে, কারণ তিনিই তা নির্ধারণ করেছেন। কখনো কখনো তা কওম বা জাতির দিকেও সম্বন্ধ করা হয়, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তাদের নির্ধারিত সময় উপস্থিত হবে" [আন-নাহল: ৬১]। কেননা তা তাদের জন্যই ধার্য করা হয়েছে। এখানে 'যদি' শব্দটি 'যদি' (শর্তবাচক) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ "যদি তোমরা জানতে"। হাসান বসরী রহ. বলেন: এর অর্থ হলো, যদি তোমরা জানতে তবে অবশ্যই বুঝতে পারতে যে, আল্লাহর নির্ধারিত সময় যখন তোমাদের কাছে উপস্থিত হবে, তখন তা আর বিলম্বিত করা হবে না। ‌‌[সূরা নূহ (৭১): আয়াত ৫ থেকে ৬]তিনি বললেন, হে আমার রব!

আমি আমার সম্প্রদায়কে রাতে ও দিনে আহ্বান করেছি। (৫) কিন্তু আমার আহ্বান তাদের বিমুখতা বা পলায়নকেই কেবল বৃদ্ধি করেছে। (৬)মহান আল্লাহর বাণী: (তিনি বললেন, হে আমার রব! আমি আমার সম্প্রদায়কে রাতে ও দিনে আহ্বান করেছি) অর্থাৎ গোপনে ও প্রকাশ্যে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আমি নিরবচ্ছিন্নভাবে দাওয়াত দিয়েছি। (কিন্তু আমার আহ্বান তাদের পলায়নকেই কেবল বৃদ্ধি করেছে) অর্থাৎ ঈমান থেকে তাদের দূরত্বই বেড়েছে। সাধারণ কিরাত পাঠকদের মতে 'আমার আহ্বান' (দুয়া-ঈ) শব্দের 'ইয়া' বর্ণটি জবরযুক্ত, তবে কুফী কিরাত বিশেষজ্ঞগণ, ইয়াকুব এবং আবু আমরের বর্ণনায় আদ-দুরী একে সাকিন (জযম) পড়েছেন।

‌‌[সূরা নূহ (৭১): আয়াত ৭]আর আমি যখনই তাদের আহ্বান করেছি যাতে আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তারা তাদের কানে আঙুল দিয়েছে, নিজেদের পোশাক দিয়ে নিজেদের আবৃত করেছে, জেদ ধরেছে এবং চরম অহংকার প্রদর্শন করেছে। (৭)মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি যখনই তাদের আহ্বান করেছি) অর্থাৎ ক্ষমার উপায়ের দিকে, আর তা হলো আপনার প্রতি ঈমান এবং আপনার আনুগত্য। (তারা তাদের কানে আঙুল দিয়েছে) যাতে আমার আহ্বান শুনতে না পায়। (নিজেদের পোশাক দিয়ে নিজেদের আবৃত করেছে) অর্থাৎ তারা তাদের মুখমণ্ডল ঢেকে নিয়েছে যাতে তাকে দেখতে না হয়। ইবনে আব্বাস রাযিআল্লাহু আনহু বলেন: তারা তাদের মাথার ওপর কাপড় টেনে নিয়েছিল যাতে তার কথা শুনতে না পায়।

সুতরাং কাপড় দিয়ে আবৃত করা ছিল কান বন্ধ করার ক্ষেত্রে একটি অতিরিক্ত প্রচেষ্টা যাতে তারা শুনতে না পায়, অথবা নিজেদের পরিচয় গোপন করার জন্য যাতে তিনি চুপ হয়ে যান, অথবা তাকে এটা বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য যে তারা তার প্রতি বিমুখ। আবার বলা হয়েছে: এটি শত্রুতার একটি রূপক প্রকাশ। বলা হয়ে থাকে: "অমুক ব্যক্তি আমার প্রতি শত্রুতার পোশাক পরিধান করেছে।" (জেদ ধরেছে) অর্থাৎ কুফরির ওপর অটল থেকেছে এবং তওবা করেনি। (এবং অহংকার প্রদর্শন করেছে) সত্য গ্রহণ করা থেকে, কারণ তারা বলেছিল: "আমরা কি তোমার প্রতি ঈমান আনব অথচ নিম্নশ্রেণির লোকেরাই তোমার অনুসরণ করেছে?" [আশ-শুআরা: ১১১]।

(চরম অহংকার) শব্দটি বিষয়টির গুরুত্ব বা আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। ‌‌[সূরা নূহ (৭১): আয়াত ৮ থেকে ৯]অতঃপর আমি তাদের উচ্চৈঃস্বরে আহ্বান করেছি। (৮) তারপর আমি তাদের কাছে প্রকাশ্যে প্রচার করেছি এবং অত্যন্ত গোপনেও কথা বলেছি। (৯)(১) দেখুন খণ্ড ১৩, পৃষ্ঠা ১১৯।

তিনি তাঁকে মহিমান্বিত করলেন এবং বললেন: "হে আমার প্রতিপালক! কতকাল আমি এভাবে কঠোর পরিশ্রম ও প্রচেষ্টা চালিয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হে আদম! যতক্ষণ না তোমার ঘরে একজন খতনা করা সন্তান জন্ম নেয়।"অতঃপর দশ প্রজন্ম পর তাঁর ঘরে নূহ জন্মগ্রহণ করেন। সেদিন আদমের বয়স ছিল ষাট বছর কম এক হাজার বছর। আর নূহ ছিলেন লামেক-এর পুত্র, তিনি মত্তুশলখ-এর পুত্র, তিনি ইদ্রিসের পুত্র—যিনি হলেন আখরুখ—তিনি ইয়ারদ-এর পুত্র, তিনি মাহলাইল-এর পুত্র, তিনি কাইনান-এর পুত্র, তিনি আনুশ-এর পুত্র, তিনি শীস-এর পুত্র, তিনি আদমের পুত্র। নূহের নাম ছিল 'আস-সাকান'। তাঁকে 'আস-সাকান' বলার কারণ ছিল এই যে, আদমের পর মানুষ তাঁর আশ্রয়েই প্রশান্তি ও স্থিতি লাভ করেছিল, তাই তিনি ছিলেন তাদের আশ্রয়দাতা পিতা।

আর তাঁর নাম 'নূহ' রাখা হয়েছিল কারণ তিনি তাঁর কওমের জন্য এক হাজার বছর থেকে পঞ্চাশ বছর কম সময় ধরে বিলাপ করেছিলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেছিলেন; যখনই তারা কুফরি করত, তিনি তাদের জন্য কাঁদতেন ও বিলাপ করতেন।ইবনে আসাকির ওহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ ও আদমের মধ্যে দশজন পিতা (প্রজন্ম) গত হয়েছেন এবং ইবরাহীম ও নূহের মধ্যেও দশজন পিতা গত হয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম ও নূহের মাঝে দশটি যুগ অতিবাহিত হয়েছিল, তারা সবাই সত্য শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।ইবনে আসাকির নাওফ আশ-শামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবীদের মধ্যে পাঁচজন ছিলেন আরব।তাঁরা হলেন মুহাম্মদ, নূহ, হূদ, সালেহ এবং শুআইব (তাঁদের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন:নূহ দ্বিতীয় সহস্রাব্দে প্রেরিত হয়েছিলেন এবং আদম মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই প্রথম সহস্রাব্দের শেষে নূহ জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তখন মানুষের মধ্যে পাপাচার ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, জালিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং তারা চরম অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়েছিল। নূহ রাত-দিন, গোপনে ও প্রকাশ্যে অত্যন্ত ধৈর্য ও সহনশীলতার সাথে তাদের দাওয়াত দিতেন। নবীদের মধ্যে কেউ নূহের মতো কঠোর যাতনা ও কষ্টের সম্মুখীন হননি। তারা তাঁর ঘরে ঢুকে তাঁর শ্বাসরোধ করত, মজলিসগুলোতে তাঁকে প্রহার করা হতো এবং তাঁকে তাড়িয়ে দেওয়া হতো। কিন্তু তাঁর সাথে যা-ই করা হতো না কেন, তিনি তাদের দাওয়াত দেওয়া ত্যাগ করতেন না এবং বলতেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমার জাতিকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।" কিন্তু তাঁর এই ক্ষমাশীল আচরণ তাদের পলায়নপরতাকেই কেবল বৃদ্ধি করত।

এমনকি তাঁদের কোনো লোক যখন তাঁর সাথে কথা বলত, তখন সে নিজ কাপড় দিয়ে মাথা পেঁচিয়ে নিত এবং কানে আঙুল ঢুকিয়ে দিত যাতে তাঁর কথার কিছুই শুনতে না পায়। আর এটিই আল্লাহর বাণী: তারা তাদের কানে আঙুল ঢুকিয়ে দেয় এবং তাদের বস্ত্র দ্বারা নিজেদেরকে আবৃত করে (সূরা নূহ, আয়াত: ৭)। অতঃপর তারা মজলিস থেকে উঠে দ্রুত প্রস্থান করত এবং বলত: "তোমরা চলে এসো, কেননা সে একজন মিথ্যাবাদী।"তাঁর ওপর বিপদ অত্যন্ত কঠোর হয়ে উঠল। তিনি এক যুগের পর অন্য যুগ এবং এক প্রজন্মের পর অন্য প্রজন্মের অপেক্ষা করতে লাগলেন। কিন্তু এমন কোনো যুগ আসত না যা পূর্বেরটির চেয়ে অধিকতর মন্দ এবং অধিকতর অবাধ্য ছিল না।

তাদের কেউ বলত: "এই ব্যক্তি তো আমাদের পিতৃপুরুষ ও পিতামহদের সময়ও ছিল, সে এভাবেই উন্মাদ হয়ে আছে।" তাদের কোনো ব্যক্তি যখন মৃত্যুর সময় ওসিয়ত করত, তখন তার সন্তানদের বলত: "এই উন্মাদ থেকে সাবধান থেকো, কারণ আমার পিতৃপুরুষরা আমাকে জানিয়েছেন যে, মানুষের ধ্বংস হবে এই ব্যক্তির হাতে।"এভাবেই তারা একে অপরের মাঝে এই অসিয়ত উত্তরাধিকারসূত্রে দিয়ে যাচ্ছিল, এমনকি কোনো ব্যক্তি যখন তার সন্তানকে কাঁধে বহন করে...