আল-বুরূজ: 14

85:11

এবং তিনি ক্ষমাশীল, অতিস্নেহময় [১] ,

[১] الودود শব্দটির কয়েকটি অর্থ বর্ণিত আছে। কারও কারও মতে, ‘ওয়াদূদ’ বলা হয় তাকে যার কোন সন্তান নেই। অর্থাৎ যার এমন কেউ নেই যার প্রতি মন টানতে থাকবে। [ফাতহুল কাদীর] তবে অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে এর অর্থ, প্রিয় বা প্রিয়পাত্র। [ইবন কাসীর] যার ভালবাসায় কোন খাদ নেই। যারা তাঁকে ভালবাসেন তিনিও তাদেরকে ভালবাসেন। অন্য আয়াতে আল্লাহ্ বলেন, ‘তিনি তাদেরকে ভালবাসেন আর তারাও তাঁকে ভালবাসে’। [সূরা আল-মায়েদাহ: ৫৪] তিনি এমন সত্তা যাঁকে তার ভালবাসার পাত্ররা এমন ভালবাসে যে ভালবাসার কোন উদাহরণ দেয়া সম্ভব হয় না। যার কোন তুলনা নেই। তাঁর খালেস বান্দাদের অন্তরে তাঁর যে ভালবাসা রয়েছে সেটার তুলনা কোন ভালবাসা দিয়ে দেয়া যাবে না।

আর এজন্যই ভালবাসা হচ্ছে আল্লাহ্র দাসত্বের মূল কথা। যে ভালবাসার কারণে যাবতীয় ভালবাসার পাত্রের উপর সেটা স্থান করে নেয়। অন্য ভালবাসা যদি আল্লাহ্র ভালবাসার অনুগামী না হয় তবে সেটা বান্দার জন্য বিপদ ও শাস্তির কারণ হয়। [সা‘দী]

‌‌[সূরা আল-বুরুজ (৮৫): আয়াত ১২ থেকে ১৬]নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও অত্যন্ত কঠোর (১২) তিনিই প্রথমবার সৃষ্টি করেন এবং পুনরায় সৃষ্টি করবেন (১৩) আর তিনি পরম ক্ষমাশীল, অত্যন্ত প্রেমময় (১৪) আরশের অধিপতি, মহিমান্বিত (১৫) তিনি যা চান তা-ই করেন (১৬)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও অত্যন্ত কঠোর) অর্থাৎ প্রবল প্রতাপশালী ও জালেমদের প্রতি তাঁর পাকড়াও। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও এরূপই হয়ে থাকে, যখন তিনি কোন জনপদকে পাকড়াও করেন যখন তা জুলুমে লিপ্ত থাকে। নিশ্চয় তাঁর পাকড়াও যন্ত্রণাদায়ক ও অত্যন্ত কঠোর" [হূদ: ১০২]।

এবং এটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। মুবাররাদ বলেছেন: ‘নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও’ বাক্যটি শপথের উত্তর। এর অর্থ হলো: বুরুজবিশিষ্ট আসমানের কসম, নিশ্চয় আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও... আর এর মধ্যবর্তী অংশগুলো শপথকে জোরালো করার জন্য বাক্যান্তর হিসেবে এসেছে। তদ্রূপ তিরমিযী আল-হাকীম ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে বলেছেন যে, যার গুণ কঠোরতা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে তার ব্যাপারেই শপথটি করা হয়েছে। (নিশ্চয় তিনিই প্রথমবার সৃষ্টি করেন এবং পুনরায় সৃষ্টি করবেন) অধিকাংশ আলেমের মতে এর অর্থ হলো সৃষ্টিজগত—তিনিই তাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেন, অতঃপর পুনরুত্থানের সময় তাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন।

ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: কাফেররা মহান আল্লাহ কর্তৃক মৃতদের জীবিত করার বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করত। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তিনি দুনিয়াতে তাদের জন্য দহনকারী আযাব শুরু করেন, অতঃপর আখেরাতেও তাদের জন্য তার পুনরাবৃত্তি করবেন। ইমাম তাবারী এই মতটিকেই পছন্দ করেছেন। (আর তিনি পরম ক্ষমাশীল) অর্থাৎ তাঁর মুমিন বান্দাদের গুনাহসমূহ গোপনকারী, তিনি এর মাধ্যমে তাদের লজ্জিত করেন না। (অত্যন্ত প্রেমময়) অর্থাৎ তাঁর ওলীদের (বন্ধুদের) প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী। যাহহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যেমন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের প্রতি সুসংবাদ ও মহব্বতের সাথে ভালোবাসা প্রকাশ করে।

তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, ‘ওয়াদুদ’ অর্থ যিনি ক্ষমার মাধ্যমে তাঁর ওলীদের প্রতি ভালোবাসা প্রদর্শন করেন। মুজাহিদ বলেছেন: ওলীদের প্রতি অত্যন্ত ভালোবাসা পোষণকারী, এটি ‘ফাউল’ ওজনে ‘ফায়িল’ (কর্তা) অর্থে ব্যবহৃত। ইবনে যায়েদ বলেছেন: এর অর্থ পরম দয়ালু। মুবাররাদ ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাযী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘ওয়াদুদ’ হলো সেই সত্তা যাঁর কোনো সন্তান নেই। এ প্রসঙ্গে তিনি কবির কবিতা উদ্ধৃত করেছেন:আমি যুদ্ধের ভয়াবহতায় এক অনাবৃত উটে আরোহণ করি... যা অনুগত ও নিঃসন্তান প্রেমময়ী।অর্থাৎ যার কোনো সন্তান নেই যার প্রতি সে মমতা অনুভব করবে।

আয়াতের অর্থ দাঁড়াবে: তিনি তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করেন অথচ তাঁর কোনো সন্তান নেই যার খাতিরে তিনি তাদের ক্ষমা করবেন, যাতে এই ক্ষমা কোনো প্রতিদান ছাড়াই নিছক অনুগ্রহ হিসেবে গণ্য হয়। কেউ কেউ বলেছেন: ‘ওয়াদুদ’ শব্দটি ‘মাওদুদ’ (যাকে ভালোবাসা হয়) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন ‘রাকুব’ (যাতে আরোহণ করা হয়) ও ‘হালুব’ (দোহন করা হয়) শব্দদ্বয়। অর্থাৎ তাঁর নেককার বান্দারা তাঁকে ভালোবাসেন ও মহব্বত করেন। (আরশের অধিপতি, মহিমান্বিত) আসিম ব্যতীত অন্যান্য কুফাবাসী ক্বারীগণ ‘আল-মাজিদ’ শব্দটিকে ‘জের’ যোগে পাঠ করেছেন, যা আরশের বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত।

কেউ কেউ বলেছেন এটি ‘রব্বিকা’ শব্দের বিশেষণ, অর্থাৎ নিশ্চয় আপনার মহিমান্বিত প্রতিপালকের পাকড়াও অত্যন্ত কঠোর।(১) দেখুন খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৯৫।