An-Nur
আন-নূর: 42
মূল আরবি
وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ
English Translations
And to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth, and to Allāh is the destination.
And to Allah belongs the sovereignty of the heavens and the earth, and to Allah is the return (of all).
To Allah belongs the Kingdom of the heavens and the earth, and towards Allah is the final return.
Allah's is the dominion of the heavens and the earth and to Him are all destined to return.
And unto Allah belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth, and unto Allah is the journeying.
Yea, to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth; and to Allah is the final goal (of all).
বাংলা অনুবাদ
আসমান ও যমীনের রাজত্বের মালিকানা আল্লাহর জন্যই, আর ফিরে আসতে হবে আল্লাহর কাছেই।
আর আসমান ও যমীনের মালিকানা আল্লাহর জন্যই। আর আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন।
আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন।
আর আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্ব আল্লাহ্রই এবং আল্লাহ্রই দিকে ফিরে যাওয়া।
আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্ব একমাত্র আল্লাহরই এবং আল্লাহরই দিকে সকলের প্রত্যাবর্তন।।
৪২. একমাত্র আল্লাহর জন্যই আকাশ ও জমিনের মালিকানা। তাই একমাত্র তাঁর দিকেই কিয়ামতের দিন হিসাব ও প্রতিদানের জন্য ফিরে যেতে হবে।
তাফসীর
24:41
আর আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্ব আল্লাহ্রই এবং আল্লাহ্রই দিকে ফিরে যাওয়া [১]।
[১] সবকিছুই তাঁর মালিকানাভুক্ত। তারা ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় তাঁর কাছেই ফিরে যাবে। তাদের মধ্যে যারা সেথায় তাসবীহ পাঠ করেছে তারা হবে পুরস্কৃত। আর যারা করেনি তারা হবে তিরস্কৃত। [দেখুন-তাবারী, মুয়াসসার]
[সূরা আন-নূর (২৪): আয়াত ৪১ থেকে ৪২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
জান্নাতের দিকে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং তিনি তোমাদের জন্য দান করবেন নূর (আলো), যার সাহায্যে তোমরা চলবে" [আল-হাদীদ: ২৮]। আয-যাজ্জাজ বলেছেন: এটি দুনিয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং এর অর্থ হলো: আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন না, সে হিদায়াত পায় না। মুকাতিল ইবনে সুলাইমান বলেছেন: এই আয়াতটি উতবা ইবনে রবী'আহ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, সে জাহিলী যুগে দ্বীন অন্বেষণ করত এবং পাটের মোটা কাপড় পরিধান করত, অতঃপর ইসলামের যুগে সে কুফরি অবলম্বন করে। আল-মাওয়ার্দী বলেছেন: এটি শায়বাহ ইবনে রবী'আহ সম্পর্কে, সে জাহিলী যুগে বৈরাগ্য অবলম্বন করত, পশমী বস্ত্র পরিধান করত এবং দ্বীন অন্বেষণ করত, অতঃপর ইসলামের যুগে কুফরি করে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাদের উভয়েই কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাই তারা দুজন বা অন্য কেউ এই আয়াতের উদ্দেশ্য হওয়া অসম্ভব নয়। আরও বলা হয়েছে: এটি আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং হাবাশা অভিমুখে হিজরত করেছিল, অতঃপর ইসলাম গ্রহণের পর সে খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করে। আস-সা'লাবী উল্লেখ করেছেন: আনাস (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আমাকে নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং আবু বকরকে আমার নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন, আর উমর ও আয়েশাকে আবু বকরের নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার উম্মতের মুমিন পুরুষদের উমরের নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন আর মুমিন নারীদের আয়েশার নূর থেকে সৃষ্টি করেছেন।
অতএব যে আমাকে ভালোবাসে না এবং আবু বকর, উমর ও আয়েশাকে ভালোবাসে না, তার কোনো নূর নেই)। তখন অবতীর্ণ হলো: "আর আল্লাহ যার জন্য কোনো নূর নির্ধারণ করেননি, তার কোনো নূর নেই।" [সূরা আন-নূর (২৪): আয়াত ৪১ থেকে ৪২]আপনি কি দেখেননি যে, আসমান ও যমীনে যারা আছে এবং ডানা বিস্তারকারী পাখিকুল আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে? প্রত্যেকেই তার সালাত এবং তাসবীহ সম্পর্কে অবগত। তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ সম্যক পরিজ্ঞাত। (৪১) আর আসমান ও যমীনের সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই এবং আল্লাহর দিকেই সকলের প্রত্যাবর্তন। (৪২)মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি দেখেননি যে, আসমান ও যমীনে যারা আছে এবং ডানা বিস্তারকারী পাখিকুল আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে?) যখন তিনি নিদর্শনসমূহের স্পষ্টতা উল্লেখ করলেন, তখন দলীল ও প্রমাণের পরিধি আরও বিস্তৃত করলেন এবং বর্ণনা করলেন যে, তাঁর সৃষ্টিসমূহ তাদের পরিবর্তনশীলতার মাধ্যমে প্রমাণ করে যে তাদের একজন স্রষ্টা আছেন যিনি পূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী; তাঁরই কাজ হলো রাসূল প্রেরণ করা, আর তিনি তাঁদের প্রেরণ করেছেন এবং মুজিযা দ্বারা তাঁদের শক্তিশালী করেছেন এবং তাঁরা জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন।
"আপনি কি দেখেননি" সম্বোধনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি, যার অর্থ: আপনি কি জানেন না? তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সকলেই। (যে, আসমানসমূহে যারা আছে) অর্থাৎ ফেরেশতাগণ। (এবং যমীনে) অর্থাৎ জিন ও মানুষ। (এবং ডানা বিস্তারকারী পাখিকুল) মুজাহিদ ও অন্যান্যরা বলেছেন: সালাত মানুষের জন্য এবং তাসবীহ অন্যান্য সৃষ্টির জন্য। সুফিয়ান বলেছেন: পাখিদের জন্য সালাত রয়েছে যাতে কোনো রুকু বা সিজদা নেই। আরও বলা হয়েছে: তাদের ডানা ঝাপটানোই হলো সালাত এবং তাদের কণ্ঠস্বর...(১). দ্রষ্টব্য: ১৭ খণ্ড, ২৬৬ পৃষ্ঠা।
