ফুসসিলাত: 18

41:13

আর আমরা রক্ষা করলাম তাদেরকে, যারা ঈমান এনেছিল এবং যারা তাকওয়া অবলম্বন করত।

[সূরা ফুসসিলাত (৪১): আয়াত ১৭ থেকে ১৮]আর সামুদ সম্প্রদায়—আমি তাদের পথপ্রদর্শন করেছিলাম, কিন্তু তারা হিদায়াতের পরিবর্তে অন্ধত্বকে (ভ্রষ্টতাকে) পছন্দ করেছিল; ফলে তাদের কৃতকর্মের কারণে অবমাননাকর শাস্তির গর্জন তাদের পাকড়াও করল। (১৭) আর আমি তাঁদের রক্ষা করলাম যারা ঈমান এনেছিল এবং যারা তাকওয়া অবলম্বন করত। (১৮)আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর সামুদ সম্প্রদায়—আমি তাদের পথপ্রদর্শন করেছিলাম" অর্থাৎ ইবনে আব্বাস ও অন্যদের মতে, আমি তাদের নিকট হিদায়াত ও গোমরাহীর পথ সুস্পষ্ট করে দিয়েছিলাম। হাসান, ইবনে আবি ইসহাক এবং অন্যান্যরা 'সামুদা' (নসব যোগে) পাঠ করেছেন, যা ইতিপূর্বে সূরা আরাফের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

"কিন্তু তারা হিদায়াতের পরিবর্তে অন্ধত্বকে পছন্দ করেছিল" অর্থাৎ তারা ঈমানের বিপরীতে কুফরিকে বেছে নিয়েছিল। আবুল আলিয়াহ বলেন: তারা সুস্পষ্ট বর্ণনার পরিবর্তে অন্ধত্বকে বেছে নিয়েছে। সুদ্দী বলেন: তারা আনুগত্যের পরিবর্তে নাফরমানিকে বেছে নিয়েছে। "ফলে অবমাননাকর শাস্তির গর্জন তাদের পাকড়াও করল"; এখানে 'হুন' শব্দটি পেশযোগে (উচ্চারিত হয়ে) লাঞ্ছনা ও অবমাননা অর্থ প্রকাশ করে। আর হুন বিন খুজাইমাহ বিন মুদরিকাহ বিন ইলিয়াস বিন মুদার হলেন কিনানাহ ও আসাদের ভাই। আর 'আহানাহু' অর্থ হলো—সে তাকে তুচ্ছজ্ঞান করল; এর বিশেষ্য পদ হলো 'হাওয়ান' এবং 'মুহানাহ' (অবমাননা)।

এখানে 'সাইকাহ' (গর্জন) শব্দটিকে 'আযাব'-এর দিকে সম্বন্ধ (ইদাফাত) করা হয়েছে, কারণ 'সাইকাহ' হলো এমন কিছুর নাম যা বিনাশ ও ধ্বংস করে। সুতরাং এর অর্থ দাঁড়ায়—ধ্বংসাত্মক আযাব। 'হুন' যদিও একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), তবুও এর অর্থ হলো অবমাননা, আর অবমাননাই একটি আযাব। তাই একটিকে অন্যটির বিশেষণ হিসেবে ব্যবহার করা বৈধ হয়েছে; যেন তিনি বলেছেন: 'সাইকাতুল হুন' (লাঞ্ছনার গর্জন)। এটি অনেকটা এমন যেমন বলা হয়: 'আমার নিকট নিশ্চিত জ্ঞান আছে' (একই অর্থে দুই পদের ব্যবহার)। আর এটিও সম্ভব যে 'হুন' শব্দটি 'দুন'-এর মতো একটি বিশেষ্য পদ হবে। বলা হয়: 'আযাবুন হুন' অর্থাৎ অপমানজনক আযাব; যেমন আল্লাহ বলেছেন: "তারা লাঞ্ছনাকর শাস্তিতে আবদ্ধ থাকত না।" [সূরা সাবা: ১৪]।

এবং বলা হয়েছে: অর্থাৎ অবমাননাকর শাস্তির বজ্রধ্বনি। "তাদের কৃতকর্মের কারণে" অর্থাৎ সালেহ (আলাইহিস সালাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং উষ্ট্রীকে হত্যা করার কারণে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। "আর আমি তাঁদের রক্ষা করলাম যারা ঈমান এনেছিল" অর্থাৎ সালেহ (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারীদের। অর্থাৎ আমি তাঁদের কাফিরদের থেকে পৃথক করে দিয়েছিলাম, ফলে কাফিরদের ওপর যে আযাব আপতিত হয়েছিল তা তাঁদের স্পর্শ করেনি। হে মুহাম্মদ! আপনার কওমের মুমিন ও কাফিরদের ক্ষেত্রেও আমি এরূপই করব। [সূরা ফুসসিলাত (৪১): আয়াত ১৯ থেকে ২১]এবং যেদিন আল্লাহর শত্রুদের আগুনের দিকে একত্রিত করা হবে, তখন তাদের বিভিন্ন দলে বিন্যস্ত করা হবে।

(১৯) শেষ পর্যন্ত যখন তারা আগুনের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের কান, তাদের চোখ এবং তাদের ত্বক তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। (২০) তারা তাদের ত্বককে বলবে, ‘তোমরা কেন আমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলে?’ তারা বলবে, ‘আল্লাহ আমাদের বাকশক্তি দিয়েছেন যিনি প্রতিটি বস্তুকে বাকশক্তি দিয়েছেন; আর তিনিই তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁরই দিকে তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে।’ (২১)(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২৩৮, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ।