ফুসসিলাত: 2

41:1

এটা রহমান, রহীম আল্লাহর কাছ থেকে নাযিলকৃত

[সূরা ফুসসিলাতের তাফসীর]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা ফুসসিলাত সকলের মতে মক্কী সূরা এবং এটি চুয়ান্নটি আয়াত বিশিষ্ট, আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি তিপ্পান্নটি আয়াত। ‌[সূরা ফুসসিলাত (৪১): আয়াত ১ থেকে ৫]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেহা-মীম (১) এটি পরম করুণাময়, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (২) এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে আরবি কুরআন হিসেবে সেই সম্প্রদায়ের জন্য যারা জ্ঞান রাখে (৩) সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ বিমুখ হয়েছে, তাই তারা শোনে না (৪)এবং তারা বলে: "তুমি আমাদের যার প্রতি আহ্বান জানাচ্ছো, সে বিষয়ে আমাদের অন্তরসমূহ আবরণে ঢাকা, আমাদের কানে রয়েছে বধিরতা এবং আমাদের ও তোমার মাঝে রয়েছে অন্তরায়।

অতএব তুমি তোমার কাজ করো, আমরাও আমাদের কাজ করছি" (৫)মহান আল্লাহর বাণী: "হা-মীম। এটি পরম করুণাময়, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" আয-যাজ্জাজ বলেন: "অবতীর্ণ" শব্দটি 'মুবতাদা' (উদ্দেশ্য) হিসেবে পেশ (রাফ') যুক্ত হয়েছে এবং এর 'খবর' (বিধেয়) হলো "এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে।" এটি বসরার বৈয়াকরণদের অভিমত। আল-ফাররা বলেন: এটি 'হাযা' (এটি) উহ্য থাকার কারণে পেশযুক্ত হওয়া বৈধ। আবার এটিও বলা বৈধ যে, "কিতাব" শব্দটি "অবতীর্ণ" শব্দের 'বদল' (পরিবর্তিত শব্দ)। কেউ কেউ বলেন, এটি "অবতীর্ণ" শব্দের বিশেষণ (না'ত)। আবার কেউ বলেছেন, "হা-মীম" অর্থ হলো এটি "হা-মীম", যেমন তুমি বলে থাকো অমুক অধ্যায়, অর্থাৎ এটি অমুক অধ্যায়; ফলে "হা-মীম" শব্দটি এখানে একটি উহ্য 'মুবতাদা'র 'খবর', অর্থাৎ এটি "হা-মীম"।

আর "অবতীর্ণ" শব্দটি অন্য একটি 'মুবতাদা' এবং "কিতাব" শব্দটি হলো 'খবর'। "তার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে" অর্থাৎ স্পষ্টভাবে ব্যক্ত ও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কাতাদাহ বলেন: এর হালালকে হারাম থেকে এবং আনুগত্যকে অবাধ্যতা থেকে পৃথকভাবে বর্ণনার মাধ্যমে। হাসান বসরী বলেন: প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবার্তার মাধ্যমে। সুফিয়ান বলেন: সওয়াব ও শাস্তির বর্ণনার মাধ্যমে। "ফুসসিলাত" পাঠ করা হয়েছে এই অর্থে যে, এটি সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছে, অথবা এর অর্থ হলো এর একেক অংশকে অন্য অংশ থেকে অর্থের ভিন্নতার মাধ্যমে পৃথক করা হয়েছে; যেমনটি বলা হয়—সে শহর থেকে পৃথক বা দূরে সরে গেছে।

"আরবি কুরআন হিসেবে"—এর জবর (নাসাব) হওয়ার কয়েকটি কারণ রয়েছে। আল-আখফাশ বলেন: এটি প্রশংসাসূচক জবর। কেউ কেউ বলেছেন: একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে, অর্থাৎ: স্মরণ করো "আরবি কুরআন"। আবার কেউ বলেছেন: পূর্ববর্তী ক্রিয়ার পুনরাবৃত্তির কারণে, অর্থাৎ: আমরা বিশদভাবে বর্ণনা করেছি "আরবি কুরআন"। কেউ বলেছেন: 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে, অর্থাৎ: "এর আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে" এমতাবস্থায় যে এটি "আরবি কুরআন"। আবার কেউ বলেছেন: যেহেতু "ফুসসিলাত" (বিশদভাবে বর্ণিত হওয়া) ক্রিয়াটি "আয়াত" শব্দের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে 'ফায়েল' (কর্তা) এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, তাই "কুরআন" শব্দটি স্পষ্টীকরণের উদ্দেশ্যে জবরযুক্ত হয়েছে।

কেউ কেউ বলেছেন এটি 'কাত' (বিচ্ছিন্নতা) এর কারণে হয়েছে। "সেই সম্প্রদায়ের জন্য যারা জ্ঞান রাখে"—আদ-দাহহাক বলেন: অর্থাৎ নিশ্চয়ই...