Fussilat

ফুসসিলাত: 23

41:23
টেক্সট কপি
41 ফুসসিলাত Fussilat · 54 আয়াত فصلت

মূল আরবি

وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَىٰكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ

English Translations

Sahih International

And that was your assumption which you assumed about your Lord. It has brought you to ruin, and you have become among the losers."

Muhsin Khan

And that thought of yours which you thought about your Lord, has brought you to destruction, and you have become (this Day) of those utterly lost!

Taqi Usmani

This thought of yours that you conceived about your Lord brought you to ruin, and you became among the losers.

Abul Ala Maududi

This thought of yours about your Lord has led to your perdition and you have become among the losers.”

Pickthall

That, your thought which ye did think about your Lord, hath ruined you; and ye find yourselves (this day) among the lost.

Yusuf Ali

"But this thought of yours which ye did entertain concerning your Lord, hath brought you to destruction, and (now) have ye become of those utterly lost!"

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

তোমাদের এই (ভুল) ধারণাই- যা তোমরা তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে পোষণ করতে- তোমাদেরকে ধ্বংস করেছে, ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের দলে শামিল হয়ে গেছ।

রাওয়াই আল-বায়ান

আর তোমাদের এ ধারণা যা তোমরা তোমাদের রব সম্পর্কে পোষণ করতে, তাই তোমাদের ধ্বংস করেছে। ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেলে।

শাইখ মুজিবুর রহমান

তোমাদের রাব্ব সম্বন্ধে তোমাদের এই ধারণাই তোমাদের ধ্বংস এনেছে। ফলে তোমরা হয়েছ ক্ষতিগ্রস্ত।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

‘আর তোমাদের রব সম্বন্ধে তোমাদের এ ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে। ফলে তোমরা হয়েছ ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।'

ফাতহুল মাজীদ

তোমাদের প্রতিপালক সম্বন্ধে তোমাদের এই ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে। ফলে তোমরা হয়েছ ক্ষতিগ্রস্ত।

মুখতাসার

২৩. বস্তুতঃ তোমাদের রবের ব্যাপারে এই কুধারণাই তোমাদেরকে ধ্বংস করেছে। ফলে তোমরা ইহকাল ও পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

41:19

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

‘আর তোমাদের রব সম্বন্ধে তোমাদের এ ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে। ফলে তোমরা হয়েছ ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।'

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা ফুসসিলাত (৪১): আয়াত ২২ থেকে ২৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা

তোমার ওপর। সে মনে মনে চিন্তা করবে, ‘কে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে?’ তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে (তার মাংস ও হাড়কে) বলা হবে: ‘কথা বলো।’ তখন তার উরু, মাংস ও হাড় তার কর্মকাণ্ড সম্পর্কে কথা বলবে। আর এটি করা হবে যাতে সে নিজের পক্ষ থেকে আর কোনো ওজর পেশ করতে না পারে। আর সেই ব্যক্তিই হলো মুনাফিক, যার ওপর আল্লাহ রাগান্বিত হয়েছেন।” এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন। ‌‌[সূরা ফুসসিলাত (৪১): আয়াত ২২ থেকে ২৫]তোমরা যখন গোপনীয়তা অবলম্বন করতে, তখন তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে না—এই ভেবে তোমরা তা করতে না; বরং তোমরা মনে করতে যে, তোমরা যা আমল করো তার অনেক কিছুই আল্লাহ জানেন না।

(২২) তোমাদের প্রতিপালক সম্পর্কে তোমাদের এই ধারণাই তোমাদের ধ্বংস করেছে, ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ। (২৩) এখন যদি তারা ধৈর্য ধারণ করে, তবে জাহান্নামই তাদের আবাসস্থল। আর যদি তারা সন্তুষ্টি লাভের আবেদন করে, তবে তারা সেই সুযোগ পাবে না। (২৪) আর আমি তাদের জন্য কিছু সহচর নিযুক্ত করে দিয়েছিলাম, যারা তাদের সামনে ও পিছনে যা আছে তা তাদের কাছে সুশোভিত করে দিয়েছিল। আর তাদের ওপরও শাস্তির সেই ঘোষণা অবধারিত হয়ে গেল, যা তাদের পূর্ববর্তী জিন ও মানব জাতির ক্ষেত্রে কার্যকর হয়েছিল। নিশ্চয় তারা ছিল ক্ষতিগ্রস্ত। (২৫)মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা যখন গোপনীয়তা অবলম্বন করতে, তখন তোমাদের কান তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে না—এই ভেবে তোমরা তা করতে না।" সম্ভবত এটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কর্তৃক তাদের উদ্দেশ্যে বলা কথা; আবার এটি মহান আল্লাহ কিংবা ফেরেশতাদের কথাও হতে পারে।

সহীহ মুসলিমে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাবা ঘরের নিকট তিন ব্যক্তি একত্রিত হলো—যাদের দুইজন কুরাইশ বংশীয় ও একজন সাকীফ বংশীয় অথবা দুইজন সাকীফ বংশীয় ও একজন কুরাইশ বংশীয়। তাদের অন্তরের বুঝ ছিল সামান্য, কিন্তু পেটের মেদ ছিল অধিক। তাদের একজন বললো: "তোমরা কি মনে করো যে আল্লাহ আমাদের কথা শোনেন?" অন্যজন বললো: "আমরা উচ্চস্বরে বললে তিনি শোনেন, কিন্তু গোপনে বললে শোনেন না।" তৃতীয়জন বললো: "যদি তিনি উচ্চস্বরে বললে শোনেন, তবে গোপনে বললেও শোনেন।" তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা যখন গোপনীয়তা অবলম্বন করতে, তখন তোমাদের কান ও চোখ তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে না..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "কাবা ঘরের নিকট তিন ব্যক্তি বিবাদে লিপ্ত ছিল।" এরপর তিনি এটি অক্ষরে অক্ষরে হুবহু উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "হাদিসটি হাসান সহীহ।" হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আবূ মুয়াবিয়া আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি উমারা ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন যে আবদুল্লাহ বলেছেন: "আমি কাবার পর্দার আড়ালে লুকিয়ে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিন ব্যক্তি আসলো..."(১) অতিরিক্ত অংশটুকু সহীহ মুসলিম থেকে গৃহীত।(২) ‘লিইউযারা মিন নাফসিহি’: এটি ‘ই’যার’ (অজুহাত দূর করা) ক্রিয়ামূল থেকে গঠিত।

এর অর্থ হলো: আল্লাহ যেন তার পাপের আধিক্য এবং তার বিরুদ্ধে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাক্ষ্য দেওয়ার মাধ্যমে তার পক্ষ থেকে আর কোনো ওজরের সুযোগ না রাখেন, যাতে তার কোনো অজুহাতই অবশিষ্ট না থাকে। (সহীহ মুসলিমের টীকা)।