কাফ: 8

50:6

আল্লাহর অনুরাগী প্রত্যেক বান্দার জন্য জ্ঞান ও উপদেশস্বরূপ।

অর্থাৎ বিভ্রান্তিকর। তারা কখনো বলে জাদুকর, কখনো কবি, আবার কখনো গণক; এ কথা দাহহাক ও ইবনে যাইদ বলেছেন। কাতাদাহ বলেছেন: মতবিরোধপূর্ণ। হাসান বলেছেন: অস্পষ্ট বা সংশয়পূর্ণ; তবে অর্থগুলো কাছাকাছি। আবু হুরায়রা বলেছেন: কলুষিত; এখান থেকেই বলা হয় মানুষের আমানতসমূহ 'মরিজাত' হয়েছে অর্থাৎ নষ্ট হয়ে গেছে। দ্বীন ও পার্থিব বিষয়সমূহ 'মরিজা' হওয়ার অর্থ হলো তা বিশৃঙ্খল ও বিভ্রান্ত হওয়া। আবু দাউদ বলেন:দ্বীন বিভ্রান্ত হলো, তাই আমি তার জন্য প্রস্তুত করলাম … উন্নত স্কন্ধ ও সুগঠিত পৃষ্ঠবিশিষ্ট এক অশ্বকে।ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'মরীজ' হলো একটি গর্হিত বিষয়।

ইমরান বিন আবি আতা তাঁর সূত্রে বলেন: 'মরীজ' অর্থ বিভ্রান্তিকর বা মিশ্রিত। তিনি কাব্য আবৃত্তি করেছেন:সে ফিরে দাঁড়াল, ফলে আমি তা দিয়ে তার উদরদেশ অনুসন্ধান করলাম … ফলে সে লুটিয়ে পড়ল যেন সে একটি মিশ্রিত শাখা।'খুত' অর্থ ডাল বা শাখা। আল-আওফী তাঁর (ইবনে আব্বাস) সূত্রে বলেন: এটি পথভ্রষ্টতার একটি বিষয়; আর তা হলো তাদের এই উক্তি যে—সে জাদুকর, কবি, পাগল ও গণক। কেউ কেউ বলেছেন: পরিবর্তনশীল। 'মারাজ'-এর মূল অর্থ হলো অস্থিরতা ও উদ্বেগ। বলা হয়: মানুষের বিষয়াদি বিভ্রান্ত হয়েছে, দ্বীনের বিষয়গুলো বিশৃঙ্খল হয়েছে। আর বলা হয়: আমার আঙুলে আংটিটি 'মরিজা' হয়েছে—অর্থাৎ যখন কৃশতার কারণে তা ঢিলে হয়ে নড়াচড়া করে।

হাদিসে এসেছে: (হে আবদুল্লাহ! তোমার কী অবস্থা হবে যখন তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকবে যাদের অঙ্গীকার ও আমানতসমূহ নষ্ট হয়ে গেছে এবং তারা মতবিরোধে লিপ্ত হয়েছে, ফলে তারা এমন ও এমন হয়ে গেছে) এবং তিনি তাঁর আঙুলসমূহ একে অপরের ভেতর প্রবেশ করালেন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং আমরা আমাদের 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছি। ‌‌[সূরা ক্বাফ (৫০): আয়াত ৬ থেকে ১১]আল্লাহ তাআলার বাণী: তারা কি তাদের উপরের আকাশের দিকে তাকিয়ে দেখে না, আমি কীভাবে তা নির্মাণ করেছি এবং তাকে সুশোভিত করেছি? আর তাতে কোনো ছিদ্র নেই। (৬) আর আমি পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছি এবং তাতে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছি এবং তাতে সর্বপ্রকার নয়নাভিরাম উদ্ভিদ উদগত করেছি।

(৭) এটি প্রত্যেক অনুরাগী বান্দার জন্য চাক্ষুষ জ্ঞান ও উপদেশস্বরূপ। (৮) আর আমি আকাশ থেকে বরকতময় পানি বর্ষণ করেছি, অতঃপর তা দ্বারা বাগান ও কর্তনযোগ্য শস্যরাজি উৎপন্ন করেছি। (৯) আর সুউচ্চ খেজুর গাছসমূহ, যাতে স্তরে স্তরে বিন্যস্ত মোচাসমূহ রয়েছে। (১০) বান্দাদের জীবিকাস্বরূপ; এবং আমি তা দিয়ে মৃত জনপদকে সঞ্জীবিত করেছি। এভাবেই হবে পুনরুত্থান। (১১)(১) হরিক হলো ঘাড়ের উপরের অংশ বা কুঁজ। কাতাদ হলো মানুষ ও ঘোড়ার দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান।(২) কবিতাটি আল-দাখিল আল-হুযালীর; 'ফাজা-লাত' এর পরিবর্তে 'ফারা-ফাত' শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে এবং সর্বনামটি বন্য গাভীর দিকে নির্দেশ করে।

'বিহি' অর্থাৎ চিন্তার মাধ্যমে।(৩) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, যেমনটি মুসনাদে আবু দাউদে বর্ণিত হয়েছে।