কাফ: 37

50:36

নিশ্চয় এতে উপদেশ রয়েছে তার জন্য, যার আছে অন্তঃকরণ’ [১] অথবা যে শ্রবণ করে মনোযোগের সাথে।

[১] ইবন আব্বাস বলেনঃ এখানে ‘কলব’ বলে বোধশক্তি বোঝানো হয়েছে। বোধশক্তির কেন্দ্ৰস্থল হচ্ছে কলব তথা অন্তঃকরণ। তাই একে কলব বলে ব্যক্ত করা হয়েছে। কোনো কোনো তাফসিরবিদ বলেনঃ এখানে কলব বলে হায়াত তথা জীবন বোঝানো হয়েছে। [কুরতুবী]

আমি বলি: তাঁর বাণী (বালুর ঢিবিতে) দ্বারা জান্নাতবাসীদের বোঝানো হয়েছে, অর্থাৎ তারা বালুর ঢিবির ওপর অবস্থান করবে, যেমনটি হাসান (বসরি)-এর মুরসাল বর্ণনায় এসেছে। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা প্রতি জুমুয়াবার কর্পূরের বালুর ঢিবির ওপর তাদের রবকে দর্শন করবে" - হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। আর আমরা এটি 'আত-তাযকিরা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। কেউ কেউ বলেন: 'মাযীদ' (অতিরিক্ত নেয়ামত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হুরদের সাথে তাদের বিবাহ দেওয়া, যা আবু সাঈদ আল-খুদরী মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ‌‌[সুরা ক্বাফ (৫০): আয়াত ৩৬ থেকে ৩৮]তাদের আগে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি যারা তাদের চেয়ে শক্তিতে প্রবল ছিল; তারা দেশে দেশে পরিভ্রমণ করেছিল।

তাদের কি কোনো পালানোর জায়গা আছে? (৩৬) এতে অবশ্যই উপদেশ রয়েছে তার জন্য যার হৃদয় আছে অথবা যে মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে এবং সে সজাগ থাকে। (৩৭) আমি আকাশমন্ডলী, পৃথিবী ও তাদের মধ্যবর্তী সবকিছু সৃষ্টি করেছি ছয় দিনে এবং আমাকে কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করেনি। (৩৮)মহান আল্লাহর বাণী: (তাদের আগে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি) অর্থাৎ হে মুহাম্মদ! আপনার কওমের আগে আমি এমন কত জাতিকে ধ্বংস করেছি যারা শক্তিতে ও প্রাবল্যে তাদের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী ছিল। (তারা দেশে দেশে পরিভ্রমণ করেছিল) অর্থাৎ তারা পালাবার পথ খুঁজে দেশে দেশে বিচরণ করেছিল। কেউ কেউ বলেন: তারা দেশে দেশে প্রভাব বিস্তার করেছিল, এটি ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন।

মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন: তারা বিচরণ করেছে ও ঘুরে বেড়িয়েছে। নজর বিন শুমাইল বলেন: তারা চক্রাকারে ঘুরেছে। কাতাদাহ বলেন: তারা পরিভ্রমণ করেছে। আল-মুআররিজ বলেন: তারা দূরে ছড়িয়ে পড়েছিল, যেমনটি ইমরাউল কায়েসের কবিতায় পাওয়া যায়:আমি দিগন্তজুড়ে বিচরণ করেছি যতক্ষণ না... যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে ফিরে আসাতেই সন্তুষ্ট হয়েছি।অতঃপর বলা হয়েছে: তারা ব্যবসার সন্ধানে দেশের দূরদূরান্তে ভ্রমণ করেছিল; কিন্তু তারা কি মৃত্যু থেকে কোনো রেহাই পেয়েছিল? আবার বলা হয়েছে: তারা মৃত্যু থেকে বাঁচার জন্য কোনো আশ্রয় খুঁজতে দেশে দেশে পরিভ্রমণ করেছিল। হারেস বিন হিল্লিজাহ বলেছেন: তারা মৃত্যুর ভয়ে দেশে দেশে বিচরণ করেছিল এবং পৃথিবীর সবখানে ঘুরে বেড়িয়েছিল।

হাসান এবং আবুল আলিয়াহ (ফানা-ক্বাবূ) পড়েছেন কাফ অক্ষরে ফাতহা এবং কোনো তাশদীদ ছাড়া। 'নাক্বব' মানে হলো ছিদ্র করা বা কোনো কিছুর ভেতরে প্রবেশ করা। কেউ কেউ বলেন: 'নাক্বব' অর্থ পাহাড়ের পথ, তেমনি 'মানক্বাব' এবং 'মানক্বাবাহ' শব্দটিও ব্যবহৃত হয়, যা ইবনুল সিক্কীত থেকে বর্ণিত। দেয়াল ফুটো করাকে 'নাক্বব' বলা হয় এবং সেই ছিদ্রটির নামও 'নাক্বব'। এর বহুবচন হলো 'নুক্বুব', অর্থাৎ তারা দেশে বিচরণ করেছে এবং এর পথগুলোতে চলে গেছে। কেউ কেউ বলেন: তারা সেখানে এমনভাবে প্রভাব ফেলেছে যেমন লোহা কোনো কিছু ফুটো করার সময় প্রভাব ফেলে। সুলামী এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর (ফানা-ক্বিবূ) পড়েছেন কাফ অক্ষরে কাসরা এবং তাশদীদ সহকারে, যা হুমকি ও সতর্কবার্তামূলক আদেশ হিসেবে গণ্য।

অর্থাৎ, তোমরা দেশে দেশে ঘুরে বেড়াও এবং পরিভ্রমণ করো।