আল-ইনসান: 11

76:4

পরিণামে আল্লাহ্ তাদেরকে রক্ষা করবেন সে দিনের অনিষ্ট হতে এবং তাদেরকে প্ৰদান করবেন হাস্যোজ্জ্বলতা ও উৎফুল্লতা [১]।

[১] অর্থাৎ চেহারার সজীবতা ও মনের আনন্দ। অন্য কথায় কিয়ামতের দিনের সমস্ত কঠোরতা ও ভয়াবহতা শুধু কাফেরদের জন্যই নির্দিষ্ট হবে। নেক্কার লোকেরা সেদিন কিয়ামতের সব রকম দুঃখ-কষ্ট থেকে নিরাপদ থাকবে এবং আনন্দিত ও উৎফুল্ল হবে। একথাটিই অন্যত্র এভাবে বলা হয়েছে: “চরম হতবুদ্ধিকর সে অবস্থা তাদেরকে অস্থির ও বিহ্বল করবে না। ফেরেশতারা অগ্রসর হয়ে অত্যন্ত সম্মানের সাথে তাদের গ্রহণ করবে এবং বলবে এটা তোমাদের সেদিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেয়া হতো।” [সূরা আল-আম্বিয়া : ১০৩] এ বিষয়টিই আরেক জায়গায় আরো স্পষ্ট করে বলা হয়েছে যে, “যে ব্যক্তি সৎকাজ নিয়ে আসবে সে তার তুলনায় অধিক উত্তম প্রতিদান লাভ করবে। এসব লোক সেদিনের ভয়াবহতা থেকেও নিরাপদ থাকবে।” [সূরা আন-নামল: ৮৯]

তারা কারাগারে দীর্ঘকাল আবদ্ধ থাকে এবং নিরুপায় হয়ে পড়ে, ফলে তারা নৈশ আড্ডা ও এই জাতীয় আসরের জন্য নানা কথা ও কাহিনী লিখে রাখে। এই ধরনের কথাগুলো মূলত বানোয়াট। যখন এগুলো দক্ষ ও অভিজ্ঞ পারঙ্গমদের কাছে পৌঁছায়, তখন তারা সেগুলো প্রত্যাখ্যান করেন এবং সেগুলোর অসারতা ধরিয়ে দেন। প্রতিটি জিনিসেরই কোনো না কোনো আপদ ও ষড়যন্ত্র থাকে, তবে দ্বীনের ক্ষেত্রে আপদ ও ষড়যন্ত্র আরও বেশি। ‌‌[সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ১০ থেকে ১১]নিশ্চয় আমরা আমাদের রবের পক্ষ থেকে এক ভয়ংকর ও অত্যন্ত কঠিন দিবসের ভয় রাখি (১০) অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে সেই দিবসের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন এবং তাদেরকে প্রফুল্লতা ও আনন্দ দান করবেন (১১)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয় আমরা আমাদের রবের পক্ষ থেকে এক ভয়ংকর ও অত্যন্ত কঠিন দিবসের ভয় রাখি) 'আবুসান' শব্দটি দিবসের বিশেষণ।

অর্থাৎ এমন এক দিন, যেদিন তার ভয়াবহতা ও কঠোরতার কারণে মুখমণ্ডল কুঁচকে যাবে; সুতরাং এর অর্থ হলো, আমরা এক বিষাদময় দিবসকে ভয় করি। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, সেদিন কাফির ব্যক্তি এমনভাবে মুখ কুঁচকাবে যে, তার শরীর থেকে আলকাতরার মতো ঘাম ঝরতে থাকবে। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: 'আবুস' অর্থ সংকীর্ণ এবং 'কামতারির' অর্থ দীর্ঘ। কবি বলেছেন:তীব্র, বিষাদময় ও অত্যন্ত দীর্ঘ বা কঠিন বলা হয়েছে: 'কামতারির' অর্থ অত্যন্ত কঠোর। আরবরা একই অর্থে 'ইয়াওমুন কামতারির', 'কুমাতির' এবং 'আসীব' শব্দগুলো ব্যবহার করে। আল-ফাররা পাঠ করেছেন:হে আমাদের পিতৃব্যপুত্রগণ!

তোমরা কি আমাদের সেই পরীক্ষার কথা স্মরণ করো... তোমাদের ওপর, যখন দিনটি ছিল অত্যন্ত কঠোরএখানে 'কুমাতির' শব্দে কাফ বর্ণে পেশ যোগে উচ্চারিত। যখন দিনটি কঠিন হয় তখন 'ইকমাতাররা' বলা হয়। আল-আখফাশ বলেন: 'কামতারির' হলো দিনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন এবং বিপদের দিক থেকে দীর্ঘতম। কবি বলেছেন:সুতরাং তারা পলায়ন করল যখন যুদ্ধের ধূলি উড়তে শুরু করল... এবং সেই বিষাদময় ও কঠোর দিনটি জেঁকে বসলআল-কিসায়ী বলেন: বলা হয়ে থাকে দিনটি 'ইকমাতাররা' এবং 'ইযমাহাররা' হয়েছে, যার ক্রিয়ামূল হলো 'ইকমিতারার' ও 'ইযমিহিরার'। আর দিবসটি যখন অত্যন্ত কঠিন ও কঠোর হয়, তখন তাকে 'মুকমাতার' বলা হয়।

হুজালী কবি বলেছেন:যুদ্ধের সন্তান আমরা, আমাদের জন্য যুদ্ধের কঠোরতা আস্বাদিত হয়েছে... আর আমাদের মধ্য থেকে যে সেই দিনের সম্মুখীন হয়, সে পলায়ন করে(১). কবিতাটি হুযাইফা বিন আনাস আল-হুজালীর। হুজালীদের কাব্যগ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে:যুদ্ধের সন্তান আমরা, তাতে আমাদের জন্য কঠোরতা লালিত হয়েছে... আর আমাদের মধ্য থেকে যে মুখোমুখি হয়, সে এক অভিজ্ঞ সিংহেরই মুখোমুখি হয় 'উর্দি'না' শব্দটি কর্মবাচ্য হিসেবে ব্যবহৃত। 'মুকমাতারাতুন': শব্দটি উষ্ট্রীর গর্ভবতী হওয়ার অবস্থা থেকে গৃহীত। 'ইয়ালক্বা' শব্দটি উভয় স্থানেই কর্মবাচ্যের শব্দরূপে পঠিত।

হুজাইল গোত্রের নিকট 'সাইয়িদ' অর্থ সিংহ। আর 'মুদাররাব' অর্থ অভিজ্ঞ বা পারদর্শী।