Al-Insan
আল-ইনসান: 22
মূল আরবি
إِنَّ هَـٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَآءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا
English Translations
[And it will be said], "Indeed, this is for you a reward, and your effort has been appreciated."
(And it will be said to them): "Verily, this is a reward for you, and your endeavour has been accepted."
“This is a reward for you, and your effort has been appreciated.”
Behold, this is your recompense and your endeavour has been appreciated.
(And it will be said unto them): Lo! this is a reward for you. Your endeavour (upon earth) hath found acceptance.
"Verily this is a Reward for you, and your Endeavour is accepted and recognised."
বাংলা অনুবাদ
‘এটাই তোমাদের প্রতিদান, তোমাদের চেষ্টা-সাধনা সাদরে গৃহীত হয়েছে।’
(তাদেরকে বলা হবে) ‘এটিই তোমাদের পুরস্কার; আর তোমাদের প্রচেষ্টা ছিল প্রশংসাযোগ্য।’
অবশ্যই এটাই তোমাদের পুরস্কার এবং তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা স্বীকৃতি প্রাপ্ত।
‘নিশ্চয় এটা তোমাদের পুরস্কার; আর তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা ছিল প্রসংশাযোগ্য।
অবশ্যই, এটা তোমাদের পুরস্কার এবং তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা স্বীকৃত।
২২. আর তাদের সম্মানার্থে বলা হবে: তোমাদেরকে যে নিয়ামত প্রদান করা হয়েছে তা মূলতঃ তোমাদের নেক আমলের বিনিময় স্বরূপ। বস্তুতঃ তোমাদের আমলসমূহ আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য ছিলো।
তাফসীর
76:13
‘নিশ্চয় এটা তোমাদের পুরস্কার; আর তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা ছিল প্রসংশাযোগ্য।
[সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ১৯ থেকে ২২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
বরীসের সলিল হতে তাদের পান করানো হয়... বারাদার নির্মল সুধা মিশ্রিত শীতল পানীয় «১»আবু আল-আলিয়া ও মুকাতিল বলেন: এর নাম সালসাবিল রাখা হয়েছে কারণ এটি জান্নাতবাসীদের পথসমূহে এবং তাদের গৃহসমূহে প্রবাহিত হয়; এটি আরশের তলদেশ হতে আদন জান্নাত হয়ে জান্নাতবাসীদের দিকে প্রবাহিত হয়। কাতাদাহ বলেন: এর পানি অত্যন্ত সহজপ্রাপ্য ও অনুগত, তারা যেখানে ইচ্ছা এটি প্রবাহিত হয়। ইকরিমা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আল-কাফফাল বলেন: অর্থাৎ এটি একটি অত্যন্ত সম্মানিত ঝরনা, সুতরাং তুমি এর দিকে একটি পথ (সাবিল) অন্বেষণ করো। এটি আলী (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: 'নামকরণ করা হয়েছে'—অর্থাৎ ফেরেশতাগণের নিকট, পুণ্যবানদের নিকট এবং জান্নাতবাসীদের নিকট এটি এই নামেই পরিচিত। 'সালসাবিল' শব্দটিতে তানভিন প্রয়োগ করা হয়েছে কারণ এটি আয়াতের সমাপ্তিস্থল, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: 'আয-যুনুনা' [আহযাব: ১০] এবং 'আস-সাবিলা' [আহযাব: ৬৭] এর ক্ষেত্রে হয়েছে। [সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ১৯ থেকে ২২]এবং তাদের চারদিকে ঘুরাঘুরি করবে চিরকিশোরেরা; যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন তোমার মনে হবে তারা যেন বিক্ষিপ্ত মুক্তা (১৯) আর যখন তুমি সেখানে দেখবে, তখন দেখতে পাবে পরম নেয়ামত ও বিশাল এক সাম্রাজ্য (২০) তাদের দেহের উপরিভাগে থাকবে সূক্ষ্ম সবুজ রেশম ও স্থূল রেশমের পোশাক, আর তাদের অলংকৃত করা হবে রূপার কঙ্কণ দিয়ে; এবং তাদের পালনকর্তা তাদের পান করাবেন পরম পবিত্র পানীয় (২১) নিশ্চয় এটি তোমাদের জন্য পুরস্কার এবং তোমাদের প্রচেষ্টা স্বীকৃত (২২)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তাদের চারদিকে ঘুরাঘুরি করবে চিরকিশোরেরা) এখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে কারা পাত্রসমূহ নিয়ে তাদের পরিবেষ্টন করে ঘুরবে; অর্থাৎ চিরকিশোরেরা তাদের সেবা করবে, কারণ সেবার কার্যে তারা অধিক চটপটে ও লঘু।
অতঃপর তিনি বলেছেন: 'চিরস্থায়ী' বা 'চিরকিশোর' অর্থাৎ তারা তাদের বর্তমান যৌবন, সজীবতা এবং সৌন্দর্যের ওপর চিরকাল অটল থাকবে; তারা কখনো বার্ধক্যে উপনীত হবে না এবং তাদের কোনো পরিবর্তন হবে না, বরং মহাকালের পরিক্রমায় তারা সর্বদা একই বয়সে অবস্থান করবে। কেউ কেউ বলেছেন: 'চিরস্থায়ী' অর্থ তারা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না। আবার বলা হয়েছে: তারা অলংকার ও কর্ণভূষণ পরিহিত থাকবে; অর্থাৎ তারা সুশোভিত থাকবে, আর 'তাখলিদ' শব্দের অর্থ এখানে সুশোভিত করা। এটি ইতিপূর্বেও আলোচিত হয়েছে। (যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন তোমার মনে হবে তারা যেন বিক্ষিপ্ত মুক্তা) অর্থাৎ তাদের রূপ-মাধুর্য, সংখ্যাধিক্য এবং উজ্জ্বল বর্ণের কারণে তোমার মনে হবে তারা যেন মজলিসের প্রাঙ্গণে ছড়িয়ে থাকা মুক্তা।
আর মুক্তা যখন গালিচার ওপর ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তখন তা মাল্যবদ্ধ অবস্থার চেয়েও অধিক সুন্দর দেখায়। আল-মামুন সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, যে রাতে হাসান বিন সাহলের কন্যা বুরানকে তার নিকট বধূবেশে আনা হয়েছিল, তখন তিনি...(১). বরীস: দামেস্কের একটি নদী। আর বারাদা: এটিও দামেস্কের অপর একটি নদী, অর্থাৎ বারাদার পানি। 'ইউসাফ্ফিকু' অর্থ: মিশ্রিত করা। 'রাহিক' অর্থ: শ্বেত সুরা বা নির্মল পানীয়।(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ২০২।(৩). 'ল' এবং 'ও' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (আর মুক্তা যখন ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তখন তা অধিক সুন্দর দেখায়...)।