Al-Insan
আল-ইনসান: 21
মূল আরবি
عَـٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوٓا۟ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا
English Translations
Upon them [i.e., the inhabitants] will be green garments of fine silk and brocade. And they will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a purifying drink.
Their garments will be of fine green silk, and gold embroidery. They will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a pure drink.
Upon them will be garments of green sundus (a kind of fine silk), and of istabraq (a kind of thick silk), and they will be adorned by bracelets of silver. Their Lord will give them a pure beverage to drink:
They [i.e., the virtuous] shall be attired in garments of fine green silk and rich brocade and will be adorned with bracelets of silver. Their Lord will give them a pure wine to drink.
Their raiment will be fine green silk and gold embroidery. Bracelets of silver will they wear. Their Lord will slake their thirst with a pure drink.
Upon them will be green Garments of fine silk and heavy brocade, and they will be adorned with Bracelets of silver; and their Lord will give to them to drink of a Wine Pure and Holy.
বাংলা অনুবাদ
তাদের আবরণ হবে চিকন সবুজ রেশম ও মোটা রেশম, আর তাদেরকে অলংকারে সজ্জিত করা হবে রুপার কঙ্কণ দ্বারা, আর তাদের রব্ব তাদেরকে পান করাবেন পবিত্র পরিচ্ছন্ন পানীয়।
তাদের উপর থাকবে সবুজ ও মিহি রেশমের পোশাক এবং মোটা রেশমের পোশাক, আর তাদেরকে পরিধান করানো হবে রূপার চুড়ি এবং তাদের রব তাদেরকে পান করাবেন পবিত্র পানীয়।
তাদের আবরণ হবে সূক্ষ্ণ সবুজ রেশম ও স্থুল রেশম; তারা অলংকৃত হবে রৌপ্য নির্মিত কংকনে, আর তাদের রাব্ব তাদেরকে পান করাবেন বিশুদ্ধ পানীয়।
তাদের আবরণ হবে সূক্ষ্ম সবুজ রেশম ও স্থূল রেশম, আর তারা অলংকৃত হবে রৌপ্য নির্মিত কংকনে, আর তাদের রব তাদেরকে পান করাবেন পবিত্ৰ পানীয়।
তাদের পরিধানে থাকবে মিহি রেশমের সবুজ পোশাক ও মোটা রেশম এবং তারা অলংকৃত হবে রৌপ্য নির্মিত কংকনে, আর তাদের প্রতিপালক তাদেরকে পান করাবেন বিশুদ্ধ পানীয়।
২১. তাদের শরীরের উপর উন্নত মানের সবুজ চিকন ও মোটা রেশমী জামা শোভা পাবে। তথায় তাদেরকে আরো পরানো হবে রুপার চুড়িসমূহ এবং আল্লাহ তাদেরকে পান করাবেন নিষ্কলুষ পানীয়।
তাফসীর
76:13
তাদের আবরণ হবে সূক্ষ্ম সবুজ রেশম ও স্থূল রেশম, আর তারা অলংকৃত হবে রৌপ্য নির্মিত কংকনে [১], আর তাদের রব তাদেরকে পান করবেন পবিত্ৰ পানীয়।
[১] আয়াতে ব্যবহৃত أساور শব্দটি سوار এর বহুবচন অর্থ কংকন যা হাতে পরিধান করার অলংকারবিশেষ। এই আয়াতে রূপার কংকন এবং অন্য কয়েক আয়াতে স্বর্ণের কংকন উল্লেখ করা হয়েছে [যেমন সূরা আল-কাহফ: ৩১, আল-হাজ্জ:২৩, ফাতির: ৩৩]। উভয়ের মধ্যে বিরোধ নেই। কেননা কোন সময় রূপার এবং কোন সময় স্বর্ণের কংকন ব্যবহৃত হতে পারে। অথবা মনমতো কেউ রূপার এবং কেউ স্বর্ণের ব্যবহার করতে পারে। [ফাতহুল কাদীর]
[সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ১৯ থেকে ২২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
বরীসের সলিল হতে তাদের পান করানো হয়... বারাদার নির্মল সুধা মিশ্রিত শীতল পানীয় «১»আবু আল-আলিয়া ও মুকাতিল বলেন: এর নাম সালসাবিল রাখা হয়েছে কারণ এটি জান্নাতবাসীদের পথসমূহে এবং তাদের গৃহসমূহে প্রবাহিত হয়; এটি আরশের তলদেশ হতে আদন জান্নাত হয়ে জান্নাতবাসীদের দিকে প্রবাহিত হয়। কাতাদাহ বলেন: এর পানি অত্যন্ত সহজপ্রাপ্য ও অনুগত, তারা যেখানে ইচ্ছা এটি প্রবাহিত হয়। ইকরিমা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আল-কাফফাল বলেন: অর্থাৎ এটি একটি অত্যন্ত সম্মানিত ঝরনা, সুতরাং তুমি এর দিকে একটি পথ (সাবিল) অন্বেষণ করো। এটি আলী (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আর মহান আল্লাহর বাণী: 'নামকরণ করা হয়েছে'—অর্থাৎ ফেরেশতাগণের নিকট, পুণ্যবানদের নিকট এবং জান্নাতবাসীদের নিকট এটি এই নামেই পরিচিত। 'সালসাবিল' শব্দটিতে তানভিন প্রয়োগ করা হয়েছে কারণ এটি আয়াতের সমাপ্তিস্থল, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: 'আয-যুনুনা' [আহযাব: ১০] এবং 'আস-সাবিলা' [আহযাব: ৬৭] এর ক্ষেত্রে হয়েছে। [সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ১৯ থেকে ২২]এবং তাদের চারদিকে ঘুরাঘুরি করবে চিরকিশোরেরা; যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন তোমার মনে হবে তারা যেন বিক্ষিপ্ত মুক্তা (১৯) আর যখন তুমি সেখানে দেখবে, তখন দেখতে পাবে পরম নেয়ামত ও বিশাল এক সাম্রাজ্য (২০) তাদের দেহের উপরিভাগে থাকবে সূক্ষ্ম সবুজ রেশম ও স্থূল রেশমের পোশাক, আর তাদের অলংকৃত করা হবে রূপার কঙ্কণ দিয়ে; এবং তাদের পালনকর্তা তাদের পান করাবেন পরম পবিত্র পানীয় (২১) নিশ্চয় এটি তোমাদের জন্য পুরস্কার এবং তোমাদের প্রচেষ্টা স্বীকৃত (২২)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তাদের চারদিকে ঘুরাঘুরি করবে চিরকিশোরেরা) এখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে কারা পাত্রসমূহ নিয়ে তাদের পরিবেষ্টন করে ঘুরবে; অর্থাৎ চিরকিশোরেরা তাদের সেবা করবে, কারণ সেবার কার্যে তারা অধিক চটপটে ও লঘু।
অতঃপর তিনি বলেছেন: 'চিরস্থায়ী' বা 'চিরকিশোর' অর্থাৎ তারা তাদের বর্তমান যৌবন, সজীবতা এবং সৌন্দর্যের ওপর চিরকাল অটল থাকবে; তারা কখনো বার্ধক্যে উপনীত হবে না এবং তাদের কোনো পরিবর্তন হবে না, বরং মহাকালের পরিক্রমায় তারা সর্বদা একই বয়সে অবস্থান করবে। কেউ কেউ বলেছেন: 'চিরস্থায়ী' অর্থ তারা কখনো মৃত্যুবরণ করবে না। আবার বলা হয়েছে: তারা অলংকার ও কর্ণভূষণ পরিহিত থাকবে; অর্থাৎ তারা সুশোভিত থাকবে, আর 'তাখলিদ' শব্দের অর্থ এখানে সুশোভিত করা। এটি ইতিপূর্বেও আলোচিত হয়েছে। (যখন তুমি তাদের দেখবে, তখন তোমার মনে হবে তারা যেন বিক্ষিপ্ত মুক্তা) অর্থাৎ তাদের রূপ-মাধুর্য, সংখ্যাধিক্য এবং উজ্জ্বল বর্ণের কারণে তোমার মনে হবে তারা যেন মজলিসের প্রাঙ্গণে ছড়িয়ে থাকা মুক্তা।
আর মুক্তা যখন গালিচার ওপর ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তখন তা মাল্যবদ্ধ অবস্থার চেয়েও অধিক সুন্দর দেখায়। আল-মামুন সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, যে রাতে হাসান বিন সাহলের কন্যা বুরানকে তার নিকট বধূবেশে আনা হয়েছিল, তখন তিনি...(১). বরীস: দামেস্কের একটি নদী। আর বারাদা: এটিও দামেস্কের অপর একটি নদী, অর্থাৎ বারাদার পানি। 'ইউসাফ্ফিকু' অর্থ: মিশ্রিত করা। 'রাহিক' অর্থ: শ্বেত সুরা বা নির্মল পানীয়।(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ২০২।(৩). 'ল' এবং 'ও' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (আর মুক্তা যখন ছড়িয়ে দেওয়া হয়, তখন তা অধিক সুন্দর দেখায়...)।