Al-Insan
আল-ইনসান: 9
মূল আরবি
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَلَا شُكُورًا
English Translations
[Saying], "We feed you only for the face [i.e., approval] of Allāh. We wish not from you reward or gratitude.
(Saying): "We feed you seeking Allah's Countenance only. We wish for no reward, nor thanks from you.
(saying to them,) “We feed you only for the sake of Allah; we have no intention of (receiving) either a return from you or thanks.
(saying): “We feed you only for Allah's sake; we do not seek of you any recompense or thanks,
(Saying): We feed you, for the sake of Allah only. We wish for no reward nor thanks from you;
(Saying),"We feed you for the sake of Allah alone: no reward do we desire from you, nor thanks.
বাংলা অনুবাদ
তারা বলে- ‘আমরা তোমাদেরকে খাবার খাওয়াচ্ছি কেবল আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) লাভের জন্য, আমরা তোমাদের থেকে কোন প্রতিদান চাই না, চাই না কোন কৃতজ্ঞতা (জ্ঞাপন ও ধন্যবাদ)।
তারা বলে,‘আমরা তো আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তোমাদেরকে খাদ্য দান করি। আমরা তোমাদের থেকে কোন প্রতিদান চাই না এবং কোন শোকরও না।
এবং বলেঃ কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আমরা তোমাদেরকে আহার্য দান করি, আমরা তোমাদের নিকট হতে প্রতিদান চাইনা, কৃতজ্ঞতাও নয়।
এবং বলে, ‘শুধু আল্লাহর সস্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আমরা তোমাদেরকে খাবার দান করি, আমরা তোমাদের কাছ থেকে প্রতিদান চাই না, কৃতজ্ঞতাও নয়।
(এবং বলে:) শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আমরা তোমাদেরকে খাদ্য দান করি, আমরা তোমাদের নিকট হতে কোন প্রতিদান চাই না, কৃতজ্ঞতাও নয়।
৯. তারা নিজেদের মনে এ বাসনা গোপন রাখে যে, তারা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে খাবার খাওয়ায়। তারা ওদের নিকট কোন প্রতিদান কামনা করে না। না তাদেরকে খাবার খাওয়ানোর পর তাদের নিকট কোন প্রতিদান কিংবা প্রশংসা কামনা করে।
তাফসীর
76:4
এবং বলে, ‘শুধু আল্লাহ্র সস্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে আমরা তোমাদেরকে খাবার দান করি, আমরা তোমাদের কাছ থেকে প্রতিদান চাই না, কৃতজ্ঞতাও নয় [১] ।
[১] গরীবদের খাবার দেয়ার সময় মুখে একথা বলতে হবে এমনটা জরুরী নয়। মনে মনেও একথা বলা যেতে পারে। আল্লাহ্র কাছে মুখে বলার যে মর্যাদা অন্তরে বলারও সে একই মর্যাদা। তবে একথা মুখে বলার উল্লেখ করা হয়েছে এ জন্য যে, যাকে সাহায্য করা হবে তাকে যেন নিশ্চিত করা যায় যে, আমরা তার কাছে কোন প্রকার কৃতজ্ঞতা অথবা বিনিময় চাই না, যাতে সে চিন্তামুক্ত হয়ে খাবার গ্রহণ করতে পারে। [ইবন কাসীর]
[সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ৭ থেকে ৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আবু মুকাতিল হতে বর্ণিত, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি সাদ হতে, তিনি আবু সাহল হতে (১) এবং তিনি আল-হাসান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে চারটি ঝরণা রয়েছে। দুটি আরশের নিচ হতে প্রবাহিত হয়; যার একটি সম্পর্কে আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে তারা 'তা প্রবল বেগে প্রবাহিত করবে' [এবং অন্যটি হলো জানজাবীল (২)]। আর অন্য দুটি আরশের উপর হতে প্রবল বেগে ঝরে পড়ে; যার একটির কথা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন [জান্নাতে একটি ঝরণা যার নাম রাখা হয়েছে (৩)] সালসাবীল এবং অন্যটি হলো তাসনীম।" এটি হাকীম তিরমিযী তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তিনি বলেন: তাসনীম বিশেষভাবে নৈকট্যপ্রাপ্তদের পানীয়, আর কাফুর হলো পুণ্যবানদের পানীয়। পুণ্যবানদের পানীয়ের সাথে তাসনীমের মিশ্রণ থাকবে। আর জানজাবীল ও সালসাবীল পুণ্যবানদের জন্য মিশ্রণ হিসেবে থাকবে—কুরআনে এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে; কিন্তু এগুলো কাদের জন্য একক পানীয় হিসেবে থাকবে সে বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে। সুতরাং পুণ্যবানদের জন্য যা মিশ্রণ হিসেবে থাকবে, তা নৈকট্যপ্রাপ্তদের জন্য নির্ভেজাল পানীয়। আর যা পুণ্যবানদের জন্য নির্ভেজাল পানীয়, তা জান্নাতের সাধারণ অধিবাসীদের জন্য মিশ্রণ হিসেবে দেওয়া হবে। পুণ্যবান (আবরার) হলেন সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তিগণ আর নৈকট্যপ্রাপ্ত (মুক্বাররাবূন) হলেন সিদ্দীক বা অতি সত্যবাদীগণ।
[সূরা আল-ইনসান (৭৬): আয়াত ৭ থেকে ৯]তারা মানত পূর্ণ করে এবং সেই দিনকে ভয় করে যার অকল্যাণ হবে সুদূরপ্রসারী। (৭) এবং তারা আল্লাহর প্রেমে অভাবগ্রস্ত, এতিম ও বন্দীকে আহার দান করে। (৮) (তারা বলে) আমরা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তোমাদের আহার দান করি, আমরা তোমাদের নিকট থেকে কোনো প্রতিদান বা শুকরিয়া কামনা করি না। (৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (তারা মানত পূর্ণ করে) অর্থাৎ তারা মানত করলে তা ভঙ্গ করে না। মামার কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ তাদের ওপর যা ফরয করেছেন—যেমন নামায, যাকাত, রোজা, হজ, উমরাহ এবং অন্যান্য ওয়াজিব কাজসমূহ—সেগুলো তাঁরা পালন করেন।
মুজাহিদ ও ইকরিমাহ বলেছেন: মহান আল্লাহর প্রাপ্য হক পালনে তারা যে মানত করে, তা তারা পূর্ণ করে। আল-ফাররা ও আল-জুরজানী বলেছেন: বাক্যের ভেতরে একটি শব্দ ঊহ্য রয়েছে, যার অর্থ—তারা পৃথিবীতে মানত পূর্ণ করত। আরবরা কখনো 'কানা' (ছিল/করত) শব্দটি অতিরিক্ত যোগ করে আবার কখনো তা বিলুপ্ত করে। মানতের হাকীকত বা প্রকৃত রূপ হলো—কোনো মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তি) নিজের ওপর কোনো কাজ করার যে দায়ভার গ্রহণ করে। আপনি চাইলে এর সংজ্ঞায় বলতে পারেন: মানত হলো কোনো মুকাল্লাফ ব্যক্তির নিজের ওপর এমন ইবাদতসমূহকে আবশ্যক করে নেওয়া, যা সে নিজে আবশ্যক না করলে তার ওপর পালন করা অপরিহার্য হতো না।
আল-কালবি বলেছেন: (তারা মানত পূর্ণ করে) অর্থাৎ তারা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করে। উভয় কথার অর্থ একই। মহান আল্লাহ বলেছেন...(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই সনদটি এভাবে রয়েছে: আবু মুকাতিল হতে সালেহ ইবনে সাঈদ হতে আবু সাহল... ইত্যাদি। আমরা কুরতুবীর 'আত-তাযকিরাহ' অনুযায়ী এটি সংশোধন করেছি।(২) অতিরিক্ত অংশটি আদ-দুররুল মানসূর হতে সংগৃহীত।(৩) অতিরিক্ত অংশটি আত-তাযকিরাহ ও আদ-দুররুল মানসূর হতে সংগৃহীত।