আল-ইনশিকাক: 3

84:1

আর যখন যমীনকে সম্প্রসারিত করা হবে [১]।

[১] مُدّت এর অর্থ টেনে লম্বা করা, ছড়িয়ে দেয়া। [ইবন কাসীর] পৃথিবীকে ছড়িয়ে দেবার মানে হচ্ছে, সাগর নদী ও সমস্ত জলাশয় ভরে দেয়া হবে। পাহাড়গুলো চুৰ্ণবিচূর্ণ করে চারিদিকে ছড়িয়ে দেয়া হবে। পৃথিবীর সমস্ত উঁচু নীচু জায়গা সমান করে সমগ্ৰ পৃথিবীটাকে একটি সমতল প্রান্তরে পরিণত করা হবে। কুরআনের অন্যত্র এই অবস্থাটিকে নিমোক্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, মহান আল্লাহ্ “তাকে একটা সমতল প্রান্তরে পরিণত করে দেবেন। সেখানে তোমরা কোন উঁচু জায়গা ও ভাঁজ দেখতে পাবে না।” [সূরা ত্ব-হা: ১০৬-১০৭] হাদীসে এসেছে, ‘কেয়ামতের দিন পৃথিবীকে চামড়ার ন্যায় টেনে সম্প্রসারিত করা হবে।

তারপর মানুষের জন্য সেখানে কেবলমাত্র পা রাখার জায়গাই থাকবে।” [মুস্তাদরাকে হাকিম: ৪/৫৭১] একথাটি ভালোভাবে বুঝে নেয়ার জন্য এ বিষয়টিও সামনে রাখতে হবে যে, সেদিন সৃষ্টির প্রথম দিন থেকে নিয়ে কিয়ামত পর্যন্ত যত মানুষের জন্ম হয়েছে ও হবে সবাইকে একই সংগে জীবিত করে আল্লাহ্র আদালতে পেশ করা হবে। এ বিরাট জনগোষ্ঠীকে এক জায়গায় দাঁড় করাবার জন্য সমস্ত সাগর, নদী, জলাশয়, পাহাড়, পর্বত, উপত্যকা, মালভূমি, তথা উঁচু-নীচু সব জায়গা ভেঙ্গে-চুরে ভরাট করে সারা দুনিয়াটাকে একটি বিস্তীর্ণ প্রান্তরে পরিণত করা হবে। [দেখুন, ফাতহুল কাদীর; সা‘দী]

[সূরা আল-ইনশিকাকের তাফসীর]সূরা আল-ইনশিকাক সকলের মতে মক্কী এবং এতে পঁচিশটি আয়াত রয়েছে। পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আল-ইনশিকাক (৮৪): আয়াত ১ থেকে ৫]পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে (১) এবং তার রবের আদেশ পালন করবে আর তার জন্য এটিই সংগত (২) এবং যখন জমিনকে প্রসারিত করা হবে (৩) এবং তার ভেতরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে ও তা শূন্য হয়ে যাবে (৪)এবং তার রবের আদেশ পালন করবে আর তার জন্য এটিই সংগত (৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে) অর্থাৎ ফেটে যাবে এবং মেঘমালার কারণে খণ্ডবিখণ্ড হয়ে যাবে; আর ‘গামাম’ হলো সাদা মেঘের মতো।

আবু সালেহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আলী (আ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ছায়াপথ থেকে আকাশ বিদীর্ণ হবে। তিনি আরও বলেন: ছায়াপথ হলো আকাশের দরজা। এটি কিয়ামতের আলামত ও লক্ষণসমূহের অন্তর্ভুক্ত। (এবং তার রবের আদেশ পালন করবে আর তার জন্য এটিই সংগত) অর্থাৎ সে শ্রবণ করেছে (আদেশ মেনে নিয়েছে), আর শ্রবণ করাটাই তার জন্য উচিত। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ এবং অন্যান্যের থেকে এই অর্থই বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর এই বাণীটিও এই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে: "আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন নিবিষ্ট হয়ে শ্রবণ করেন না, যেমনটি সেই নবীর কণ্ঠের প্রতি করেন যিনি সুললিত স্বরে কুরআন তিলাওয়াত করেন।" অর্থাৎ আল্লাহ কোনো কিছু (এমন নিবিষ্ট হয়ে) শ্রবণ করেননি।

কবি বলেছেন:তারা বধির যখন আমার সম্পর্কে কোনো ভালো আলোচনার কথা শোনে … কিন্তু যখন আমার সম্পর্কে কোনো মন্দের আলোচনা করা হয়, তারা কর্ণপাত করে।অর্থাৎ তারা শুনেছে। কানাব ইবনে উম্মে সাহিব বলেছেন:যদি তারা কোনো মন্দ বা সন্দেহজনক কথা শোনে তবে আনন্দে আত্মহারা হয়ে উড়ে বেড়ায় … আর যদি কোনো ভালো কথা শোনে তবে তা গোপন করে রাখে (দাফন করে দেয়)।কেউ কেউ বলেন: এর অর্থ হলো, আল্লাহ আকাশের জন্য তার বিদীর্ণ হওয়ার আদেশের প্রতি শ্রবণ বা আনুগত্যকে অবধারিত করেছেন। যাহহাক বলেছেন: ‘হুক্কত’ অর্থ সে আনুগত্য করেছে এবং তার রবের আনুগত্য করা তার জন্য একান্ত সংগত, কারণ তিনিই তাকে সৃষ্টি করেছেন।

প্রবাদে বলা হয়: অমুক এই কাজের জন্য যোগ্য বা সংগত। আকাশের আনুগত্যের অর্থ হলো, আল্লাহ তার ব্যাপারে যা ইচ্ছা করেন তা থেকে সে নিবৃত্ত হয় না। আর তাকে অনুগত ও উত্তর দেওয়ার উপযোগী করার জন্য তাতে প্রাণ সঞ্চার করাও অসম্ভব নয়। কাতাদাহ বলেন: তার জন্য তা করা সংগত। কুসাইয়িরের বক্তব্যেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়:যদি এর মাধ্যমে তুষ্টি অর্জিত হয় তবে তা স্বাগতম ও মারহাবা … আর তার সন্তুষ্টি আমাদের কাছে একান্তই সংগত এবং এটাই যথাযথ।