আল-ইনশিকাক: 6

84:1

হে মানুষ! তুমি তোমার রবের কাছে পৌছা পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করতে হবে, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাত লাভ করবে [১]।

[১] كدح এর অর্থ কোন কাজে পূর্ণ চেষ্টা ও শক্তি ব্যয় করা। [ফাতহুল কাদীর] মানুষের প্রত্যেক চেষ্টা ও অধ্যবসায় আল্লাহ্র দিকে চূড়ান্ত হবে। অর্থাৎ মানুষ দুনিয়ায় যা কিছু কষ্ট-সাধনা প্ৰচেষ্টা ও সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছে সে সম্পর্কে সে মনে করতে পারে যে তা কেবল দুনিয়ার জীবন পর্যন্তই সীমাবদ্ধ এবং দুনিয়াবী স্বাৰ্থ লাভ করাই এর উদ্দেশ্য। কিন্তু আসলে সে সচেতন বা অচেতনভাবে নিজের রবের দিকেই এগিয়ে যাচ্ছে এবং অবশেষে তাকে তাঁর কাছেই পৌঁছতে হবে। মানুষ এখানে যে চেষ্টা-চরিত্র করছে, পরিশেষে তার পালনকর্তার কাছে পৌছে এর সাথে তার সাক্ষাৎ ঘটবে এবং এর শুভ অথবা অশুভ পরিণতি সামনে এসে যাবে।

অথবা এর অর্থ প্রত্যেক মানুষ আখেরাতে তার পালনকর্তার সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং হিসাবের জন্যে তাঁর সামনে উপস্থিত হবে। [দেখুন, কুরতুবী] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ্র সাক্ষাত করতে চায়, আল্লাহ্ও তার সাক্ষাত করতে পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্র সাক্ষাত করতে চায় না, আল্লাহ্ও তার সাথে সাক্ষাত করতে অপছন্দ করেন।’ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা-অথবা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য কোন স্ত্রী- বলেন, ‘আমরা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি।’ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তা নয়।

কিন্তু মুমিন ব্যক্তির যখন মৃত্যু ঘণিয়ে আসে, তখন তাকে আল্লাহ্ তা'আলার সস্তুষ্টি ও সম্মানের সুসংবাদ দেওয়া হয়। তখন তার কাছে মৃত্যু অপেক্ষা অন্য কিছু প্রিয় হতে পারে না। এভাবে সে আল্লাহ্র সাক্ষাত করতে পছন্দ করে, তাই আল্লাহ্ তা‘আলাও তার সাথে সাক্ষাত করতে পছন্দ করেন। আর কাফির ব্যক্তিকে মৃত্যুর সময় আল্লাহ্র আযাব ও শাস্তির সংবাদ দেওয়া হয়, তখন মৃত্যু অপেক্ষা অপ্রিয় আর কিছু থাকে না। সে আল্লাহ্র সাক্ষাত অপছন্দ করে বিধায় আল্লাহ্ তা'আলা তার সাথে সাক্ষাত অপছ ন্দকরেন’। [বুখারী: ৬৫০৭, মুসলিম: ২৬৮৩]

এ বিষয়ে যা বলা হয়েছে তার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর অভিমত হলো: এটি ‘স্মরণ করো যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে’ অর্থে ব্যবহৃত। অন্য মতে, এর উত্তর উহ্য রয়েছে যেহেতু সম্বোধিত ব্যক্তিগণ সে সম্পর্কে অবহিত; অর্থাৎ যখন এই বিষয়গুলো ঘটবে, তখন পুনরুত্থান অস্বীকারকারীরা তাদের পথভ্রষ্টতা ও ক্ষয়ক্ষতির কথা জানতে পারবে। আরও বলা হয়েছে যে, তাদের পক্ষ থেকে কিয়ামতের সময় সম্পর্কে প্রশ্ন আগে করা হয়েছিল, তাই তাদের বলা হয়েছে: যখন কিয়ামতের আলামতসমূহ প্রকাশ পাবে তখন কিয়ামত সংঘটিত হবে, তখন তোমরা একে অস্বীকার করার পরিণাম দেখতে পাবে। আর কুরআন হলো একটি আয়াতের ন্যায়, যার একাংশ অন্য অংশের নির্দেশক।

হাসান বসরী থেকে বর্ণিত: ‘যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে’ কথাটি একটি শপথ। তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) তাঁর মতের বিপরীতে বলেছেন যে, এটি একটি সংবাদ এবং এটি শপথ নয়। ‌‌[সূরা আল-ইনশিকাক (৮৪): আয়াত ৬ থেকে ৯]হে মানুষ! তোমাকে তোমার পালনকর্তার নিকট পৌঁছানো পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করতে হবে, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ পাবে (৬) অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে (৭) অচিরেই তার হিসাব সহজভাবে গ্রহণ করা হবে (৮) এবং সে তার স্বজনদের নিকট আনন্দিত চিত্তে ফিরে যাবে (৯)মহান আল্লাহর বাণী: (হে মানুষ! নিশ্চয়ই তুমি তোমার পালনকর্তার দিকে কঠোর পরিশ্রমে ব্রতী) এখানে মানুষ বলতে মানবজাতি উদ্দেশ্য, অর্থাৎ হে আদম সন্তান।

সাঈদ কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন: হে আদম সন্তান, নিশ্চয়ই তোমার পরিশ্রম অতি দুর্বল; সুতরাং যার পক্ষে সম্ভব হয় সে যেন আল্লাহর আনুগত্যে পরিশ্রম ব্যয় করে, আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই। আবার বলা হয়েছে, এটি নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে; মুকাতিল বলেন: এর দ্বারা আসওয়াদ ইবনে আবদুল আসাদকে বোঝানো হয়েছে। অন্য মতে, এর দ্বারা উবাই ইবনে খালাফকে বোঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়: এর দ্বারা সকল কাফের উদ্দেশ্য, অর্থাৎ হে কাফের, নিশ্চয়ই তুমি কঠোর পরিশ্রমী। আর আরবি ভাষায় ‘কাদহ’ অর্থ হলো কাজ ও উপার্জন। ইবনে মুকবিলের কবিতা:কাল বা সময় তো দুটি পর্যায় মাত্র, একটিতে আমি মৃত্যুবরণ করি … এবং অন্যটিতে জীবিকার সন্ধানে কঠোর পরিশ্রম করিঅন্য এক কবি বলেছেন:প্রতিটি সুন্দর জীবনের আনন্দ বিদায় নিয়েছে … আর আমি বেঁচে থাকার জন্য শ্রম ও ক্লান্তি সয়ে পড়ে রয়েছিঅর্থাৎ আমি কাজ করি।

দাহহাক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘নিশ্চয়ই তুমি কঠোর পরিশ্রমী’ অর্থাৎ নিশ্চয়ই তুমি তোমার রবের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী; ‘কাদহান’ অর্থাৎ অনিবার্য প্রত্যাবর্তন। (অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ পাবে) অর্থাৎ তুমি তোমার রবের সাক্ষাৎ পাবে। কেউ কেউ বলেন: তুমি তোমার কর্মের সাক্ষাৎ পাবে। কুতায়বী বলেন: ‘নিশ্চয়ই তুমি কঠোর পরিশ্রমী’ অর্থাৎ তোমার রবের সাথে সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত তুমি তোমার জীবন নির্বাহে পরিশ্রমী ও ক্লান্ত। আর মুলাকাত শব্দের অর্থ হলো সাক্ষাৎ হওয়া, অর্থাৎ তুমি তোমার আমলসহ রবের সাক্ষাৎ পাবে। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ তুমি তোমার আমলনামার সাক্ষাৎ পাবে, কারণ আমল তো শেষ হয়ে গেছে; এজন্যই আল্লাহ বলেছেন: (অতঃপর যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে)।