আল-গাশিয়াহ: 11

88:8

সেখানে তারা অসার বাক্য শুনবে না [১] ,

[১] অর্থাৎ জান্নাতে জান্নাতীরা কোন অসার ও মর্মন্তদ কথাবার্তা শুনতে পাবে না। মিথ্যা, কুফরী কথাবার্তা, গালিগালাজ, অপবাদ ও পীড়াদায়ক কথাবার্তা সবই এর অন্তর্ভুক্ত। অন্য আয়াতে বলা বলা হয়েছে,

لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

“সেখানে তারা ‘শান্তি’ ছাড়া কোন অসার বাক্য শুনবে না এবং সেখানে সকাল-সন্ধ্যা তাদের জন্য থাকবে জীবনোপকরণ।” [সূরা মারইয়াম: ৬২] আরও এসেছে,

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا

“সেখানে তারা শুনবে না কোন অসার বা পাপবাক্য,” [সূরা আল-ওয়াকি‘আহ: ২৫] আরও বলা হয়েছে,

لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا

“সেখানে তারা শুনবে না অসার ও মিথ্যা বাক্য” [সূরা আন-নাবা: ৩৫] এ থেকে জানা গেল যে, দোষারোপ ও অশালীন কথাবার্তা খুবই পীড়াদায়ক। তাই জান্নাতীদের অবস্থায় একে গুরুত্ব সহকারে বর্ণনা করা হয়েছে।

[সূরা আল-গাশিয়াহ (৮৮): আয়াত ১১]সেখানে তারা কোনো অসার কথা শুনবে না (১১)মহান আল্লাহর বাণী: (সেখানে তারা কোনো অসার কথা শুনবে না) অর্থাৎ এমন কোনো তুচ্ছ কথা যা সন্তোষজনক নয়। তিনি ‘লাঘিয়াহ’ শব্দটি ব্যবহার করেছেন; আর ‘লাগউ’, ‘লাগা’ এবং ‘লাঘিয়াহ’—সবগুলো শব্দই একই অর্থবোধক। কবি বলেছেন:অসারতা এবং কদর্য কথাবার্তা থেকে দূরে থেকে... ফাররা এবং আখফাশ বলেন, অর্থাৎ সেখানে কোনো অসার শব্দ শোনা যাবে না। এর দ্বারা যা উদ্দেশ্য, সে সম্পর্কে ছয়টি অভিমত রয়েছে: প্রথমত: মিথ্যাচার, অপবাদ এবং মহান আল্লাহর প্রতি কুফরি; ইবনে আব্বাস (রা.) এটি বলেছেন।

দ্বিতীয়ত: কোনো বাতিল বা পাপপূর্ণ কথা নয়; কাতাদাহ এটি বলেছেন। তৃতীয়ত: তা হলো গালিগালাজ; মুজাহিদ এটি বলেছেন। চতুর্থত: নাফরমানি বা অবাধ্যতামূলক কথা; হাসান এটি বলেছেন। পঞ্চমত: সেখানে কোনো মিথ্যা শপথকারীকে শোনা যাবে না; এটি ফাররা বলেছেন। কালবী বলেন: জান্নাতে সত্য বা মিথ্যা কোনো ধরনের শপথকারীর আওয়াজই শোনা যাবে না। ষষ্ঠত: তাদের কথাবার্তায় অসার কোনো শব্দ থাকবে না, কারণ জান্নাতবাসীরা প্রজ্ঞা এবং আল্লাহ তাদেরকে যে স্থায়ী নেয়ামত দান করেছেন তার প্রশংসা ব্যতীত অন্য কিছু বলবেন না; ফাররা এটিও বলেছেন। আর এটিই সর্বোত্তম অভিমত, কারণ এটি ইতিপূর্বে উল্লেখিত সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।

আবু আমর এবং ইবনে কাসির কর্মবাচ্যে (প্যাসিভ ভয়েস) ‘ইয়া’ যোগে (ইউসমাউ) পাঠ করেছেন। নাফেও অনুরূপ পাঠ করেছেন, তবে তিনি পেশযুক্ত ‘তা’ যোগে (তুসমাউ) পড়েছেন, কারণ ‘লাঘিয়াহ’ শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ, তাই শব্দটির স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার কারণে ক্রিয়াটিকেও স্ত্রীলিঙ্গ করা হয়েছে। আর যারা ‘ইয়া’ যোগে পাঠ করেছেন, তারা ক্রিয়া এবং কর্তার মাঝে অব্যয় ও অব্যয়যুক্ত শব্দের ব্যবধান থাকার কারণে তা করেছেন। বাকি ক্বারীগণ যবরযুক্ত ‘তা’ যোগে (তাসমাউ) এবং ‘লাঘিয়াহ’ শব্দটিকে নসব (যবর) দিয়ে পাঠ করেছেন; যা জান্নাতবাসীদের চেহারার দিকে নির্দেশ করে, অর্থাৎ ‘হে সম্বোধনকারী, জান্নাতের সেই চেহারাগুলোর মাধ্যমে তুমি সেখানে কোনো অসার কথা শুনবে না’।

[সূরা আল-গাশিয়াহ (৮৮): আয়াত ১২ থেকে ১৬]সেখানে রয়েছে প্রবহমান ঝরনাধারা (১২)। সেখানে রয়েছে সমুন্নত শয্যাসমূহ (১৩)। আর প্রস্তুত রাখা পানপাত্রসমূহ (১৪)। আর সারিবদ্ধ বালিশসমূহ (১৫)। এবং বিছানো গালিচাসমূহ (১৬)।মহান আল্লাহর বাণী: (সেখানে রয়েছে প্রবহমান ঝরনাধারা) অর্থাৎ মাটির উপর কোনো গর্ত ছাড়াই প্রবাহিত পানি এবং বিভিন্ন প্রকার সুস্বাদু পানীয়ের ঝরনা। সূরা ‘আল-ইনসান’-এ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সেখানে অনেকগুলো ঝরনা থাকবে। সুতরাং এখানে ‘আইন’ (একবচন) শব্দটি ‘উয়ুন’ (বহুবচন) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। (সেখানে রয়েছে সমুন্নত শয্যাসমূহ) অর্থাৎ সুউচ্চ আসন।

বর্ণিত আছে যে, এগুলোর উচ্চতা ছিল আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান...(১). এর পূর্বে রয়েছে:কতই না শান্ত হজ্জযাত্রীদের দল এর রচয়িতা রুবাহ। ইবনে বাররী একে আল-আজজাজের বলে উল্লেখ করেছেন।(২). দেখুন খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ১২৪, ১০৪।