আল-গাশিয়াহ: 6

88:1

তাদের জন্য খাদ্য থাকবে না কাঁটাযুক্ত গুল্ম ছাড়া [১] ,

[১] ضَرِيْعٌ শব্দের অর্থ করা হয়েছে, কাঁটাযুক্ত গুল্ম। অর্থাৎ জাহান্নামীরা কোন খাদ্য পাবে না কেবল এক প্রকার কণ্টকবিশিষ্ট ঘাস। পৃথিবীর মাটিতে এ ধরনের গুল্ম ছড়ায়। দুৰ্গন্ধযুক্ত বিষাক্ত কাঁটার কারণে জন্তু-জানোয়ার এর ধারে কাছেও যায় না। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, ضَرِيْعٌ হচ্ছে জাহান্নামের একটি গাছ। যা খেয়ে কেউ মোটা তাজা হবে না এবং এতে ক্ষুধা থেকেও মুক্তি পাওয়া যাবে না। [ফাতহুল কাদীর]

লক্ষণীয় যে, কুরআন মজীদে কোথাও বলা হয়েছে, জাহান্নামের অধিবাসীদের খাবার জন্য “যাককুম” দেয়া হবে। কোথাও বলা হয়েছে, “গিসলীন” (ক্ষতস্থান থেকে ঝরে পড়া তরল পদার্থ) ছাড়া তাদের আর কোন খাবার থাকবে না। আর এখানে বলা হচ্ছে, তারা খাবার জন্য কাঁটাওয়ালা শুকনো ঘাস ছাড়া আর কিছুই পাবে না। এ বর্ণনাগুলোর মধ্যে মূলত কোন বৈপরীত্য নেই। এর অর্থ এও হতে পারে যে, জাহান্নামের অনেকগুলো পর্যায় থাকবে। বিভিন্ন অপরাধীকে তাদের অপরাধ অনুযায়ী সেই সব পর্যায়ে রাখা হবে। তাদেরকে বিভিন্ন ধরনের আযাব দেয়া হবে। আবার এর অর্থ এও হতে পারে যে, তারা “যাককুম” খেতে না চাইলে “গিসলীন” পাবে এবং তা খেতে অস্বীকার করলে কাঁটাওয়ালা ঘাস ছাড়া আর কিছুই পাবে না। মোটকথা, তারা কোন মনের মতো খাবার পাবে না। [কুরতুবী]

সংরক্ষিত চারণভূমির আশেপাশে বিচরণকারী ব্যক্তি খুব শীঘ্রই তাতে পতিত হওয়ার উপক্রম হয়। তৃতীয়ত: এটি নিজেকে এমনভাবে রক্ষা করে যেন কেউ একে স্পর্শ করতে না পারে বা স্পর্শের ইচ্ছা পোষণ না করে, যেভাবে সিংহ তার বনকে রক্ষা করে। নাবিগা-এর উক্তিও তদ্রূপ:নেকড়েরা সেই ব্যক্তির ওপর আক্রমণ করে যার কোনো (রক্ষণাবেক্ষণকারী) কুকুর নেই … এবং তারা সিংহ সদৃশ তেজস্বী রক্ষকের প্রতাপকে ভয় পায়।চতুর্থত—এটি প্রতিশোধ নেওয়ার তীব্রতার আধিক্যের কারণে ক্রোধ ও আক্রোশে উত্তপ্ত। এর দ্বারা দেহ বা বস্তুর স্বাভাবিক তাপ উদ্দেশ্য নয়, বরং যেমনটি বলা হয়: অমুক ব্যক্তি উত্তপ্ত হয়েছে—অর্থাৎ যখন সে প্রতিশোধ গ্রহণের ইচ্ছায় রাগান্বিত ও ক্ষুব্ধ হয়।

আল্লাহ তাআলা তাঁর বাণীর মাধ্যমে এই অর্থটি স্পষ্ট করে দিয়ে বলেছেন: ক্রোধে মনে হয় এটি ফেটে পড়বে [আল-মুলক: ৮]। ‌‌[সূরা আল-গাশিয়া (৮৮): আয়াত ৫]তাদের পান করানো হবে এক ফুটন্ত ঝরনা থেকে (৫)আল-আনি: যা উত্তাপের চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছেছে। এটি 'ইনা' থেকে উৎপন্ন যার অর্থ বিলম্ব করা। এ থেকেই এসেছে (তুমি দেরি করেছ এবং কষ্ট দিয়েছ)। আর আনা-ইউনি-ইনাআন অর্থাৎ সেটিকে উত্তপ্ত করেছে, আটকে রেখেছে বা ধীরগতির করেছে। আল্লাহ তাআলার বাণী—তারা এর (জাহান্নামের) এবং ফুটন্ত তপ্ত পানির মাঝখানে প্রদক্ষিণ করবে [আর-রাহমান: ৪৪]—এই অর্থেই ব্যবহৃত। তাফসিরসমূহে বলা হয়েছে, 'আইনিন আনিইয়াহ' অর্থ যার উত্তাপ চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছেছে।

যদি এর এক ফোঁটা দুনিয়ার পাহাড়সমূহের ওপর পড়ত, তবে তা গলে যেত। হাসান (বসরি) বলেন: 'আনিইয়াহ' অর্থ এর উত্তাপ পূর্ণতা পেয়েছে; সৃষ্টির শুরু থেকেই এর নিচে জাহান্নাম প্রজ্বলিত করা হয়েছে, অতঃপর তারা পিপাসার্ত অবস্থায় পানির ঘাটে আসার মতো তাতে নিক্ষিপ্ত হবে। ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এটি তার চরম উত্তপ্ততায় পৌঁছেছে এবং পানের সময় হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-গাশিয়া (৮৮): আয়াত ৬]কন্টকাকীর্ণ ঝোপ ছাড়া তাদের আর কোনো খাদ্য নেই (৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: 'তাদের জন্য নেই' অর্থাৎ জাহান্নামবাসীদের জন্য। 'কন্টকাকীর্ণ ঝোপ ছাড়া আর কোনো খাদ্য নেই'—যখন তাদের পানীয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তখন তাদের খাদ্যের কথাও উল্লেখ করা হলো।

ইকরিমা ও মুজাহিদ বলেন: 'আদ-দারি' হলো এমন একটি কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ যা মাটির সাথে লেপ্টে থাকে। কুরাইশরা একে কাঁচা অবস্থায় 'শিবরিক' বলে ডাকে, আর যখন তা শুকিয়ে যায় তখন তাকে 'দারি' বলা হয়। কোনো গৃহপালিত বা বন্য পশু এর নিকটে যায় না এবং এটি খায়ও না। এটি একটি প্রাণঘাতী বিষ, এবং এটি সবচেয়ে নিকৃষ্ট ও বীভৎস খাবার। অধিকাংশ মুফাসসির এই মত পোষণ করেছেন। তবে দাহহাক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি এমন এক বস্তু যা সমুদ্র তীরে ছুড়ে ফেলে, যাকে 'দারি' বলা হয় এবং যা চতুষ্পদ জন্তুর খাদ্য।(১). সূরা আল-মুলক, আয়াত ৮।(২). আনিইয়াহ: যা চরম উত্তপ্ত।

এটি 'আনা-ইয়ানি' থেকে এসেছে, যেমন 'রামা-ইয়ারমি'। এটি 'আল-ইনা' (বিলম্ব করা) থেকে নির্গত কোনো মাসদার নয়। তবারি এই আয়াতের তাফসিরে বলেছেন: (এই মুখমণ্ডলধারীদের এমন এক ঝরনার পানি পান করানো হবে যার তাপ চরম সীমায় পৌঁছেছে এবং উত্তাপের চূড়ান্ত পর্যায়ে উপনীত হয়েছে।)(৩). এটি জুমার নামাজের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি জনৈক ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে জুমার দিন মানুষের ঘাড় টপকিয়ে আসছিল: তুমি বিলম্বে এসেছ এবং কষ্ট দিয়েছ। 'আনইতা' অর্থ: তুমি আসতে দেরি করেছ ও ধীরগতি করেছ। আর 'আজাইতা' অর্থ: তুমি ঘাড় টপকিয়ে মানুষকে কষ্ট দিয়েছ।(৪). সূরা আর-রাহমান, আয়াত ৪৪।