আল-গাশিয়াহ: 4

88:1

তারা প্রবেশ করবে জ্বলন্ত আগুনে [১] ;

[১] শব্দের অর্থ গরম উত্তপ্ত। অগ্নি স্বাভাবতই উত্তপ্ত। এর সাথে উত্তপ্ত বিশেষণ যুক্ত করা এ কথা বলার জন্যে যে, এই অগ্নির উত্তাপ দুনিয়ার অগ্নির ন্যায় কোন সময় কম অথবা নিঃশেষ হয় না বরং এটা চিরন্তন উত্তপ্ত। সে আগুন তাদেরকে সবদিক থেকে ঘিরে ধরবে। [সা‘দী]

আত-তাকাহহুল: অবয়বের জীর্ণ দশা বা অপরিচ্ছন্নতা। আর 'মুতাকাহহিল' ব্যক্তি বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যার চামড়া শুষ্ক এবং অবস্থা শোচনীয়; এটি 'মুতাকাহহিল' শব্দের সমার্থক। আবু আমর বলেন: তাকাহহুল অর্থ হলো অভাব-অনটনের অভিযোগ করা। তিনি কবিতা উদ্ধৃত করেছেন:সে বড় লোভী স্বভাবের «১», যখনই তার সাথে তোমার দেখা হবে সে অভাবের অভিযোগ করবে। আর আল-কাহল অর্থ হলো উপকারের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। যখন কেউ কুৎসিত বা মন্দ প্রশংসা করে, তখন বলা হয় 'কাহিলা ইয়াকহালু কাহলান'। আর 'আকহালা' অর্থ হলো নিজেকে কলঙ্কিত করে এমন কাজের বোঝা বহন করা এবং নিজেকে অপবিত্র করা।

আর 'ইনকাহালা' অর্থ হলো দুর্বল হওয়া ও লুটিয়ে পড়া—এটি আল-জাওহারী উল্লেখ করেছেন। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা হলো হারুরার অধিবাসী অর্থাৎ খারিজি সম্প্রদায়, যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: [তোমরা তাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের সালাতকে «২», তাদের সিয়ামের তুলনায় তোমাদের সিয়ামকে এবং তাদের আমলের তুলনায় তোমাদের আমলকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায় … [হাদিস]। ‌‌[সূরা আল-গাশিয়াহ (৮৮): আয়াত ৪]তারা প্রজ্জ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ করবে।

(৪)অর্থাৎ তারা আগুনের দহন ও উত্তাপ ভোগ করবে। 'হামিয়াহ' মানে অত্যন্ত উত্তপ্ত, যা দীর্ঘকাল ধরে প্রজ্বলিত ও উত্তপ্ত করা হয়েছে। এ থেকেই এসেছে 'হামিয়ান নাহারু' (দিন উত্তপ্ত হয়েছে) এবং 'হামিয়ান তন্নুরু' (তন্দুর বা চুলা উত্তপ্ত হয়েছে)—উভয় ক্ষেত্রেই এর অর্থ তাপ তীব্র হওয়া। আল-কিসায়ী বর্ণনা করেছেন: সূর্যের তাপের তীব্রতা বোঝাতে 'হামই' এবং 'হামউ' উভয় শব্দই সমার্থক। আবু আমর, আবু বকর এবং ইয়াকুব 'তুসলা' (তা বর্ণের পেশ যোগে) পাঠ করেছেন। বাকিরা জবর যোগে ('তাসলা') পড়েছেন। আবার তাশদীদ সহকারে 'তুসাল্লা'ও পড়া হয়েছে। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে 'ইযাস সামাউন্শাক্কাত' [আল-ইনশিক্বাক্ব: ১] সূরার তাফসীরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আল-মাওয়ার্দী বলেন: যদি প্রশ্ন করা হয় যে, আগুনের বিশেষণ হিসেবে একে 'হামিয়াহ' (উত্তপ্ত) বলার তাৎপর্য কী, কারণ আগুন তো সবসময় উত্তপ্তই থাকে এবং এটি তার সাধারণ অবস্থা; তবে এই আপাত সাধারণ বিশেষণের মাধ্যমে অতিশয়োক্তিমূলক বর্ণনা বা গুরুত্ব প্রদানের কারণ কী? উত্তরে বলা হয়েছে যে, এখানে 'হামিয়াহ' দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে সে বিষয়ে চারটি অভিমত রয়েছে: প্রথমত—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তা চিরকাল উত্তপ্ত থাকবে, দুনিয়ার আগুনের মতো নয় যা নিভে গেলে তাপ হারিয়ে ফেলে। দ্বিতীয়ত—এখানে 'হামিয়াহ' শব্দটি 'হিমা' (সংরক্ষিত এলাকা বা সীমানা) থেকে এসেছে; অর্থাৎ এটি নিষিদ্ধ কাজ ও আল্লাহর সীমালঙ্ঘনের বিরুদ্ধে একটি শাস্তিস্বরূপ বেষ্টনী, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: [নিশ্চয়ই প্রত্যেক রাজার একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে, আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহ।] এবং...(১).

আল-লাউ: মন্দ স্বভাবের ব্যক্তি, যে অতিশয় লোভী ও লোলুপ।(২). অর্থাৎ তাদের বাহ্যিক ইবাদতের আধিক্য দেখে তোমরা তোমাদের সালাতকে তাদের তুলনায় নগণ্য মনে করবে। [ ..... ](৩). দ্রষ্টব্য: ১৯ খণ্ড, ২৭০ পৃষ্ঠা।