আল-আনকাবুত: 34

29:31

‘নিশ্চয় আমরা এ জনপদবাসীদের উপর আকাশ হতে শাস্তি নাযিল করব, কারণ তারা পাপাচার করছিল।’

তিনি তাঁর স্ত্রীকে এই ধীরগামী পশুর একটি গাধার ওপর আরোহণ করিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি তা চালিয়ে নিচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাঁদের সহায় হোন; নিশ্চয়ই লুতের পর উসমানই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর পরিবারসহ হিজরত করেছেন।" ইমাম বায়হাকি বলেছেন: এটি প্রথম হিজরতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর আল-ওয়াকিদির দাবি অনুযায়ী আবিসিনিয়ায় দ্বিতীয় হিজরত হয়েছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির পঞ্চম বছরে। "আমার প্রতিপালকের দিকে" অর্থাৎ আমার প্রতিপালকের সন্তুষ্টির দিকে এবং যেখানে তিনি আমাকে আদেশ করেছেন।

"(নিশ্চয়ই তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়)" - এই অংশের ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর হিজরত সংক্রান্ত আলোচনা "আন-নিসা" এবং অন্যান্য সূরার ব্যাখ্যায় পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলার বাণী: "(এবং আমি তাকে দান করলাম ইসহাক)" অর্থাৎ আল্লাহ তাকে সন্তানাদি দিয়ে ধন্য করেছেন; অতঃপর তাকে ইসহাক নামক পুত্র এবং ইয়াকুব নামক পৌত্র দান করেছেন। আর তিনি তাকে ইসমাইলের পর ইসহাককে এবং ইসহাক থেকে ইয়াকুবকে দান করেছিলেন। "(এবং আমি তাঁর বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও কিতাব স্থাপন করলাম)" সুতরাং ইব্রাহিমের পর আল্লাহ তাঁর বংশধারা ব্যতীত কোনো নবী প্রেরণ করেননি।

এখানে "কিতাব" শব্দটিকে একবচনে উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ এখানে নবুওয়াতের ন্যায় মূল উৎস বা শ্রেণীকে বোঝানো হয়েছে; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাওরাত, ইঞ্জিল [ও ফুরকান]। এটি একটি সমষ্টিগত অভিব্যক্তি। সুতরাং তাওরাত অবতীর্ণ হয়েছে ইব্রাহিমের বংশধর মুসার ওপর, ইঞ্জিল অবতীর্ণ হয়েছে তাঁরই বংশধর ঈসার ওপর এবং ফুরকান অবতীর্ণ হয়েছে তাঁরই বংশধর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর; তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। "(এবং আমি তাকে দুনিয়াতে তাঁর পুরস্কার দান করেছি)" অর্থাৎ সকল ধর্মাবলম্বী তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের ওপর একমত হওয়া—একথা ইকরিমা বলেছেন।

সুফিয়ান হুমায়িদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ দিয়েছিলেন ইকরিমাকে মহান আল্লাহর বাণী "এবং আমি তাকে দুনিয়াতে তাঁর পুরস্কার দান করেছি" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। তখন ইকরিমা বললেন: সকল ধর্মাবলম্বীই তাকে নিজেদের বলে দাবি করে এবং বলে যে তিনি আমাদের অন্তর্ভুক্ত। তখন সাঈদ ইবনে জুবায়ের বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। কাতাদাহ বলেছেন: এটি আল্লাহ তাআলার বাণী "এবং আমি তাকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করেছি"-এর অনুরূপ; অর্থাৎ শুভ পরিণাম, সৎকর্ম ও উত্তম প্রশংসা। আর তা এজন্য যে, প্রতিটি ধর্মের অনুসারীরাই তাঁকে শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করে।

আরও বলা হয়েছে: "আমি তাকে দুনিয়াতে তাঁর পুরস্কার দান করেছি" এর অর্থ হলো অধিকাংশ নবী তাঁরই বংশধর। "(এবং পরকালেও তিনি অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত)" এখানে "পরকালে" অংশটি ব্যাকরণগতভাবে মূল বাক্যের সাথে যুক্ত নয়, বরং তা কেবল বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য। সূরা বাকারায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। আর এই সব কিছুই হলো সত্য দ্বীনের ওপর ধৈর্যের ক্ষেত্রে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসরণের প্রতি বিশেষ উৎসাহ প্রদান। ‌‌[সূরা আল-আনকাবুত (২৯): আয়াত ২৮ থেকে ৩৫]এবং লুতকে স্মরণ করুন, যখন তিনি তাঁর কওমকে বলেছিলেন, "তোমরা তো এমন এক অশ্লীল কাজ করছ যা তোমাদের পূর্বে বিশ্বজগতের কেউ করেনি।

(২৮) তোমরা কি পুরুষে উপগত হচ্ছ, পথ রোধ করে ডাকাতি করছ এবং তোমাদের মজলিসে ঘৃণ্য কর্ম করছ?" উত্তরে তাঁর কওম কেবল এই বলল, "আমাদের ওপর আল্লাহর আজাব নিয়ে এসো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।" (২৯) তিনি বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! বিপর্যয় সৃষ্টিকারী কওমের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" (৩০) এবং যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা ইব্রাহিমের কাছে সুসংবাদ নিয়ে এল, তখন তারা বলল, "আমরা এই জনপদের অধিবাসীদের ধ্বংস করতে যাচ্ছি; নিশ্চয়ই এর অধিবাসীরা জালেম।" (৩১) তিনি বললেন, "সেখানে তো লুত রয়েছে।" তারা বলল, "সেখানে কে আছে তা আমরা ভালো করেই জানি।

আমরা অবশ্যই তাকে ও তার পরিবারকে রক্ষা করব, তবে তার স্ত্রী ব্যতীত; সে হবে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।" (৩২)এবং যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতারা লুতের কাছে এল, তখন তাদের কারণে তিনি বিষণ্ন হলেন এবং অত্যন্ত সংকীর্ণতা অনুভব করলেন। তারা বলল, "ভয় পাবেন না এবং দুশ্চিন্তা করবেন না। আমরা অবশ্যই আপনাকে ও আপনার পরিবারকে রক্ষা করব, তবে আপনার স্ত্রী ব্যতীত; সে হবে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।" (৩৩) "আমরা এই জনপদের অধিবাসীদের ওপর আকাশ থেকে আজাব নাজিল করতে যাচ্ছি, কারণ তারা পাপাচার করত।" (৩৪) এবং আমি জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য এতে একটি স্পষ্ট নিদর্শন রেখে দিয়েছি।

(৩৫)(১). অর্থাৎ ঐ সমস্ত পশু যারা দুর্বল হওয়ার কারণে ধীরগতিতে চলে এবং দ্রুত চলতে পারে না।(২). দ্রষ্টব্য: ৫ম খণ্ড, ৩৪৯ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম বা দ্বিতীয় সংস্করণ।(৩). দ্রষ্টব্য: ২য় খণ্ড, ১৩৩ পৃষ্ঠা, দ্বিতীয় সংস্করণ।