আল-আনকাবুত: 57

29:56

জীব মাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণকারী ; তারপর তোমরা আমাদেরই কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে [১]।

[১] হিজরতের পথে প্রথম বাধা হলো, মৃত্যুর ভয়। স্বদেশ পরিত্যাগ করে অন্যত্র যাবার মধ্যে মানুষ প্রথম যে সমস্যাটির সম্মুখীন হয় তা হলো, নিজের প্রাণের আশংকা। স্বদেশ ত্যাগ করে অন্যত্র রওয়ানা হলে পথিমধ্যে স্থানীয় কাফেরদের সাথেও প্রাণঘাতী সংঘর্ষের আশংকা বিদ্যমান থাকে। আয়াতে এই আশংকার জওয়াব দেয়া হয়েছে যে, জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। কেউ কোথাও কোন অবস্থাতেই মৃত্যুর কবল থেকে রক্ষা পাবে না। কাজেই মৃত্যুর ভয়ে অস্থির হওয়া মুমিনের কাজ হতে পারে না। তাই স্বস্থানে থাকা অথবা হিজরত করে অন্যত্র চলে যাওয়ার মধ্যে মৃত্যুর ভয় অন্তরায় না হওয়া উচিত। [ফাতহুল কাদীর] বিশেষতঃ আল্লাহর নির্দেশাবলী পালন করা অবস্থায় মৃত্যু আসা চিরস্থায়ী সুখ ও নেয়ামতের কারণ। আখেরাতে এই সুখ ও নেয়ামত পাওয়া যাবে। তাই প্ৰাণের কথা ভেবে ঈমান ও হিজরত থেকে পিছপা হয়ো না।

মহান আল্লাহর বাণী: (যেদিন আযাব তাদেরকে তাদের উপর থেকে আচ্ছন্ন করবে) বলা হয়েছে যে: এটি তার পূর্ববর্তী আয়াতের সাথে সংশ্লিষ্ট। অর্থাৎ যেদিন আযাব তাদের উপর থেকে এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে আক্রমণ করবে; আর যখন আযাব তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলবে, তখন জাহান্নাম তাদের পরিবেষ্টন করে নেবে। আর "তাদের পায়ের নিচ থেকে" কথাটি মূলত অর্থগত নৈকট্যের কারণে বলা হয়েছে, নতুবা আচ্ছন্ন করা তো উপর থেকেই অধিক ব্যাপক হয়ে থাকে, যেমনটি কবি বলেছেন:আমি তাকে খড় খাইয়েছি এবং শীতল পানি [পান করিয়েছি] «১» অন্য একজন কবি বলেছেন:নিশ্চয়ই তিনি শত্রুদের অভিমুখে তেজস্বী ঘোড়াগুলোকে পরিচালিত করতেন...

তাদের পিঠে ছিল নেজা ও বর্মের এক বিশাল বন" (এবং তিনি বলবেন, আস্বাদন করো) " মদীনা ও কুফাবাসীগণ 'নুন' যোগে "আমরা বলব" পড়েছেন। অবশিষ্ট ক্বারীগণ 'ইয়া' যোগে "তিনি বলবেন" পড়েছেন। আবু উবাইদ একেই পছন্দ করেছেন, কারণ এর পূর্বে "বলুন, আল্লাহই যথেষ্ট" বাক্যটি রয়েছে। আবার এটিও সম্ভব যে, তাদের জন্য নিয়োজিত ফেরেশতা বলবেন "আস্বাদন করো"। উভয় কিরাতই মূলত একই অর্থের দিকে প্রত্যাবর্তন করে। অর্থাৎ ফেরেশতা আমাদের আদেশে বলবেন, আস্বাদন করো। ‌‌[সূরা আল-আনকাবুত (২৯): আয়াত ৫৬ থেকে ৬০]হে আমার মুমিন বান্দাগণ! নিশ্চয়ই আমার জমিন প্রশস্ত, অতএব তোমরা কেবল আমারই ইবাদত করো (৫৬) প্রত্যেক প্রাণকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে, অতঃপর তোমরা আমারই কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে (৫৭) আর যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, আমি অবশ্যই তাদেরকে জান্নাতের সুউচ্চ প্রাসাদে স্থান দেব যার পাদদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে।

আমলকারীদের প্রতিদান কতই না চমৎকার! (৫৮) যারা ধৈর্য ধারণ করেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা রাখে (৫৯) আর কত জীবজন্তু আছে যারা নিজেদের রিযিক বহন (সঞ্চয়) করে না, আল্লাহই তাদের এবং তোমাদের রিযিক দান করেন; আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ (৬০)মহান আল্লাহর বাণী: (হে আমার মুমিন বান্দাগণ! নিশ্চয়ই আমার জমিন প্রশস্ত)মুকাতিল ও কালবীর মতে—এই আয়াতটি মক্কায় অবস্থানরত মুমিনদের হিজরতে উদ্বুদ্ধ করার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহ তাদেরকে তাঁর জমিনের প্রশস্ততা সম্পর্কে অবহিত করেছেন এবং এটিও জানিয়েছেন যে, কাফেরদের পক্ষ থেকে আসা কষ্ট সহ্য করে কোনো নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে পড়ে থাকা সঠিক নয়।

বরং সঠিক কাজ হলো আল্লাহর জমিনে তাঁর নেক বান্দাদের সাথে থেকে তাঁর ইবাদত করার সুযোগ অন্বেষণ করা। অর্থাৎ যদি তোমরা সেখানে ঈমান প্রকাশে সংকীর্ণতার সম্মুখীন হও, তবে মদীনায় হিজরত করো; কেননা তাওহীদ প্রকাশের জন্য তা প্রশস্ত। ইবনে জুবায়ের ও আতা বলেন: যে জমিনে জুলুম বিদ্যমান...(১). পূর্ণ কবিতাংশ:এমনকি তার দুই চোখ থেকে অশ্রু বিসর্জিত হচ্ছিল।