আত-তাকভীর: 21

81:15

সে মান্য সেখানে, বিশ্বাসভাজন [১]।

[১] অর্থাৎ এই কুরআন একজন সম্মানিত দূতের আনীত কালাম। তিনি শক্তিশালী, আরাশের অধিপতির কাছে মর্যাদাশীল। তিনি ফেরেশতাদের নিকট মান্য। সমস্ত ফেরেশতা তাকে মান্য করে। তিনি আল্লাহ্র বিশ্বাসভাজন; পয়গাম আনা নেয়ার কাজে তার তরফ থেকে বিশ্বাসভঙ্গ ও কম বেশী করার সম্ভাবনা নেই। নিজের পক্ষ থেকে তিনি কোন কথা আল্লাহ্র অহীর সাথে মিশিয়ে দেবেন না। বরং তিনি এমন পর্যায়ের আমানতদার যে, আল্লাহ্র পক্ষ থেকে যা কিছু বলা হয় সেগুলো তিনি হুবহু পৌছিয়ে দেন। [মুয়াসসার, সাদী]

ইবনে আব্বাস ও উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা এটি পাঠ করলেন। যখন তাঁরা 'প্রত্যেক আত্মা জানতে পারবে যা সে উপস্থিত করেছে' এই অংশে পৌঁছালেন, তখন তাঁরা বললেন: এই পরিণতির উদ্দেশ্যেই পুরো ঘটনাপ্রবাহ বর্ণনা করা হয়েছে। সুতরাং এর অর্থ হলো, যখন সূর্য আলোহীন বা গুটিয়ে ফেলা হবে এবং এই বিষয়গুলো ঘটবে, তখন প্রতিটি আত্মা তার কৃতকর্ম থেকে যা কিছু উপস্থিত করেছে তা জানতে পারবে। আর সহীহাইনে আদী ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না এমন অবস্থায় যে, তাঁর ও বান্দার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না।

তখন সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং সে যা আগে পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। [আর সে তার বাম দিকে তাকাবে এবং যা সে আগে পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না] তার সম্মুখভাগে। আর তার সামনে থাকবে জাহান্নামের আগুন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে সমর্থ, সে যেন জাহান্নামের আগুন থেকে আত্মরক্ষা করে, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হয়।' হাসান (বসরী) বলেন: 'যখন সূর্য গুটিয়ে নেওয়া হবে'—এটি একটি শপথ যা 'প্রত্যেক আত্মা জানতে পারবে যা সে উপস্থিত করেছে' এই বাণীর ওপর আপতিত হয়েছে; যেমন বলা হয়: যখন যায়িদ প্রস্থান করল, আমরও প্রস্থান করল।

তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। ইবনে যাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী 'যখন সূর্য গুটিয়ে নেওয়া হবে' থেকে 'যখন জান্নাত নিকটবর্তী করা হবে' পর্যন্ত আয়াতসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এগুলো বারোটি বৈশিষ্ট্য বা অবস্থা: ছয়টি দুনিয়াতে এবং ছয়টি আখিরাতে। আমরা উবাই ইবনে কা'ব-এর উক্তির মাধ্যমে প্রথম ছয়টি বর্ণনা করেছি। ‌‌[সূরা আত-তাকভীর (৮১): আয়াত ১৫ থেকে ২২]আমি শপথ করছি পিছু হটে যাওয়া নক্ষত্ররাজির (১৫) যা চলমান ও অদৃশ্য হয়ে যায় (১৬) শপথ রাতের যখন তা অবসান হয় (১৭) এবং প্রভাতের যখন তা শ্বাস নেয় (১৮) নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত বার্তাবাহকের আনীত বাণী (১৯)যিনি শক্তিশালী এবং আরশের অধিপতির নিকট মর্যাদাবান (২০) যাকে সেখানে আনুগত্য করা হয় এবং যিনি আমানতদার (২১) আর তোমাদের সঙ্গী উন্মাদ নন (২২)মহান আল্লাহর বাণী: (আমি শপথ করছি) অর্থাৎ আমি অবশ্যই শপথ করছি, আর 'লা' (না) শব্দটি এখানে অতিরিক্ত বা অলঙ্কারিক, যা পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

(পিছু হটে যাওয়া ও অদৃশ্য হওয়া নক্ষত্ররাজির) তা হলো পাঁচটি উজ্জ্বল নক্ষত্র: শনি, বৃহস্পতি, বুধ, মঙ্গল এবং শুক্র—যেমনটি মুফাসসিরগণ উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এটি আলী (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। অন্যান্য নক্ষত্রের মাঝে এগুলোকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার দুটি কারণ রয়েছে: প্রথমত, কারণ এগুলো সূর্যের মুখোমুখি হয়, এটি বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী বলেছেন। দ্বিতীয়ত, কারণ এগুলো ছায়াপথ অতিক্রম করে, এটি ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন। হাসান ও কাতাদাহ বলেন: এগুলো এমন নক্ষত্র যা অদৃশ্য হয়ে যায়(১). অতিরিক্ত অংশটি সহীহ মুসলিম থেকে গৃহীত।