আত-তাকভীর: 8

81:1

আর যখন জীবন্ত সমাধিস্থ কন্যাকে [১] জিজ্ঞেস করা হবে,

[১] المَوْءُوْدَةُ শব্দের অর্থ জীবন্ত প্রোথিত কন্যা। জাহেলিয়াত যুগের কোন কোন আরব গোত্ৰ কন্যা সন্তানকে লজ্জাকর মনে করত এবং জীবন্তই মাটিতে প্রোথিত করে দিত। [ইবন কাসীর, কুরতুবী] পরবর্তীতে ইসলাম এই কুপ্রথার মূলোৎপাটন করে।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা আত-তাকবীর (৮১): আয়াত ১ হতে ১৪]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।যখন সূর্যকে গুটিয়ে নেওয়া হবে (১), যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে (২), যখন পাহাড়সমূহকে চলমান করা হবে (৩), যখন পূর্ণগর্ভা উষ্ট্রীসমূহকে উপেক্ষিত রাখা হবে (৪),যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে (৫), যখন সমুদ্রসমূহকে প্রজ্বলিত বা উদ্বেলিত করা হবে (৬), যখন আত্মাসমূহকে জোড়া লাগানো হবে (৭), যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে (৮), কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছে (৯)?যখন আমলনামাসমূহ উন্মোচিত করা হবে (১০), যখন আকাশের আবরণ সরিয়ে নেওয়া হবে (১১), যখন জাহান্নামের অগ্নিকে উত্তপ্ত করা হবে (১২), যখন জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে (১৩), তখন প্রত্যেকেই জানতে পারবে সে কী উপস্থিত করেছে (১৪)।মহান আল্লাহর বাণী: (যখন সূর্যকে গুটিয়ে নেওয়া হবে) ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: একে গুটিয়ে নেওয়ার অর্থ হলো একে আরশের মধ্যে প্রবিষ্ট করা।

হাসান (বসরী) বলেন: এর অর্থ এর আলো বিলুপ্ত হওয়া। কাতাদাহ ও মুজাহিদও একই কথা বলেছেন এবং এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: একে নষ্ট করে দেওয়া হবে। আবু উবায়দাহ বলেন: পাগড়ি পেঁচানোর মতো একে পেঁচানো হবে, ফলে তা গুটিয়ে বিলুপ্ত হয়ে যাবে। রাবি ইবনে খুসাইম বলেন: একে নিক্ষেপ করা হবে; আর এর থেকেই এসেছে: ‘আমি তাকে পেঁচিয়ে ফেলেছি ফলে তা লুটিয়ে পড়েছে’ (কাওয়্যারতুহু ফাতাকাওয়্যারা), অর্থাৎ সে পড়ে গিয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ‘তাকবীর’-এর মূল অর্থ হলো একত্রিত করা; এটি মাথায় পাগড়ি পেঁচানো থেকে গৃহীত, অর্থাৎ তিনি তা পেঁচিয়েছেন ও একত্রিত করেছেন।

সুতরাং একে গুটিয়ে এর আলো বিলুপ্ত করা হবে, অতঃপর একে সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হবে। আল্লাহই ভালো জানেন। আবু সালিহ থেকে বর্ণিত: একে উল্টে দেওয়া হবে। (আর যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে) অর্থাৎ ঝরে পড়বে এবং ছড়িয়ে-ছিটিয়ে যাবে। আবু উবায়দাহ বলেন: এগুলো ওপর থেকে নিচে বেগে পতিত হবে, যেমন কোনো শিকারি পাখি ডানা গুটিয়ে সজোরে নিচে ঝাঁপিয়ে পড়ে। আল-আজ্জাজ একটি বাজপাখির বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন:সে এক খোলা প্রান্তরে তিতির পাখি দেখতে পেল এবং ঝাঁপিয়ে পড়ল... যেমন বাজপাখি ঝাঁপিয়ে পড়ে যখন সে ডানা গুটিয়ে নেয়।(১). আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপির সংস্করণগুলোতে কবিতাটি এভাবেই আছে।

তবে আসমায়ীর বর্ণনায় দিওয়ানে আল-আজ্জাজে শানকীতীর কপিতে যা রয়েছে, তাতে তিনি আমর ইবনে ওবায়দুল্লাহ ইবনে মামারের প্রশংসা করতে গিয়ে বলেন: আল্লাহ দ্বীনকে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং সংস্কার করেছেন... এর শেষ পর্যন্ত:সে পাহাড়ের নিকট তার ডানা গুটিয়ে নিল এবং অতিক্রম করল... যেমন বাজপাখি ঝাঁপিয়ে পড়ে যখন সে ডানা গুটিয়ে নেয়।সে এক খোলা প্রান্তরে তিতির পাখি দেখতে পেল এবং ঝাঁপিয়ে পড়ল... সে তার নখরের আঘাতের তীব্রতা অনুভব করাল যখন সে আক্রমণ করল।‘আত-তূর’ অর্থ পাহাড়, এখানে সিরিয়া অঞ্চল উদ্দেশ্য। তিনি বলছেন: ইবনে মামার সিরিয়া থেকে এমনভাবে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন যেমন বাজপাখি তার ডানা সংকুচিত করে আক্রমণ করে।

‘খিরবান’ হলো ‘খরাব’-এর বহুবচন, যা পুরুষ হুবরা (এক প্রকার পাখি) কে বোঝায়। ‘কালালিব’ অর্থ নখর। ‘আতফারা’ শব্দটির মূলে ছিল ‘আজতাফারা’, এখানে ‘তা’ বর্ণটি ‘ত্ব’ দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছে এবং পরবর্তী বর্ণের সাথে সন্ধি হয়েছে।