আল-আহযাব: 2

33:1

আর আপনার রবের কাছ থেকে আপনার প্রতি যা ওহী হয় তার অনুসরন করুন [১]; নিশ্চয় তোমরা যা কর আল্লাহ্ তা সম্বন্ধে সম্যক অবহিত।

[১] এটা পূর্ববতী হুকুমেরই অবশিষ্টাংশ-যেন আপনি কাফের ও মুনাফেকদের কথায় পড়ে তাদের অনুসরণ না করেন, বরং ওহীর মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছেছে, আপনি কেবল তাই অনুসরণ করুন। [ফাতহুল কাদীর]

এবং তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ো না। (নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ) তাদের কুফরি সম্পর্কে, (প্রজ্ঞাময়) তাদের সাথে তিনি যা করেন সে বিষয়ে। যামাখশারি বলেন: বর্ণিত আছে যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, ইকরিমা ইবনে আবি জাহল এবং আবু আল-আওয়ার আস-সুলামি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সেই সন্ধির ব্যাপারে উপস্থিত হলেন যা তাঁর ও তাদের মধ্যে ছিল। তাদের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই, মুয়াত্তিব ইবনে কুশাইর এবং জাদ্দ ইবনে কায়সও উপস্থিত ছিলেন। তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলল: আমাদের উপাস্যদের আলোচনা বর্জন করুন।

তিনি পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ সংবাদ উল্লেখ করেছেন। আর এই আয়াতটি চুক্তি ভঙ্গ এবং সন্ধি বাতিল করার বিষয়ে নাজিল হয়েছে। "আর কাফিরদের আনুগত্য করবেন না" - অর্থাৎ মক্কাবাসীদের। "এবং মুনাফিকদের" - অর্থাৎ মদিনাবাসীদের, তারা আপনার কাছে যা দাবি করেছে সে বিষয়ে। বর্ণিত আছে যে, মক্কাবাসীরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর দ্বীন থেকে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিল এবং বিনিময়ে তারা তাঁকে তাদের অর্ধেক সম্পদ দেওয়ার এবং শায়বা ইবনে রাবিয়া তার মেয়ের সাথে তাঁর বিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিল। আর মদিনার মুনাফিকরা তাঁকে ভয় দেখিয়েছিল যে, তিনি যদি ফিরে না আসেন তবে তারা তাঁকে হত্যা করবে।

অতঃপর আয়াতটি নাজিল হয়। নাহহাস বলেন: তাঁর বাণী "নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়" দ্বারা এটিই ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, তিনি (রাসুলুল্লাহ) তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করার উদ্দেশ্যে তাদের প্রতি ঝুঁকেছিলেন; অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা যদি জানতেন যে তাদের প্রতি আপনার ঝুঁকে পড়ার মধ্যে কোনো কল্যাণ আছে, তবে তিনি আপনাকে তা থেকে নিষেধ করতেন না, কারণ তিনি প্রজ্ঞাময়। এরপর বলা হয়েছে: এই সম্বোধন তাঁর এবং তাঁর উম্মতের জন্য। ‌‌[সুরা আল-আহজাব (৩৩): আয়াত ২ থেকে ৩]এবং আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা ওহি করা হয় তা অনুসরণ করুন, নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত।

(২) আর আল্লাহর ওপর ভরসা করুন, এবং কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। (৩)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা ওহি করা হয় তা অনুসরণ করুন) অর্থাৎ কুরআন। এতে জাহেলি রীতিনীতি অনুসরণের বিরুদ্ধে কঠোর সতর্কবার্তা এবং তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ ও সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ রয়েছে। আর এতে স্পষ্ট প্রমাণের উপস্থিতিতে নিজস্ব অভিমত অনুসরণের বর্জনের প্রমাণ রয়েছে। আর এই সম্বোধন তাঁর ও তাঁর উম্মতের জন্য। (নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত) সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো 'তা' যোগে সম্বোধনসূচক, এবং এটি আবু উবায়েদ ও আবু হাতিমের পছন্দনীয়।

আর আস-সুলামি, আবু আমর এবং ইবনে আবি ইসহাক 'ইয়া' যোগে বর্ণনা আকারে "তারা যা করে" পাঠ করেছেন; অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা যা করো সে বিষয়ে তিনি সম্যক দ্রষ্টা" [আল-ফাতহ: ২৪] আয়াতাংশেও একই কিরাত রয়েছে। (আর আল্লাহর ওপর ভরসা করুন) অর্থাৎ আপনার সকল অবস্থায় তাঁর ওপর নির্ভর করুন; তিনিই আপনাকে রক্ষা করবেন এবং যারা আপনাকে পরিত্যাগ করবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। (এবং কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট) অর্থাৎ হেফাযতকারী। সিরিয়ার জনৈক শায়খ বলেন: সাকিফ গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে আবেদন করল যে, তিনি যেন তাদের এক বছরের জন্য 'লাত' প্রতিমা ভোগ করার অনুমতি দেন—এটি ছিল সেই বৃহৎ মূর্তি যা সাকিফ গোত্র পূজা করত—এবং তারা বলল: যাতে কুরাইশরা আপনার কাছে আমাদের মর্যাদা সম্পর্কে জানতে পারে, কারণ তারা...(১).

দেখুন ১৬তম খণ্ড, ৩৮০ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।