Al-Ahzab
আল-আহযাব: 71
মূল আরবি
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
English Translations
He will [then] amend for you your deeds and forgive you your sins. And whoever obeys Allāh and His Messenger has certainly attained a great attainment.
He will direct you to do righteous good deeds and will forgive you your sins. And whosoever obeys Allah and His Messenger (SAW) he has indeed achieved a great achievement (i.e. he will be saved from the Hell-fire and made to enter Paradise).
(If you do so,) Allah will correct your deeds for your benefit, and forgive your sins for you. Whoever obeys Allah and His Messenger achieves a great success.
Allah will set your deeds right for you and will forgive you your sins. Whoever obeys Allah and His Messenger has achieved a great triumph.
He will adjust your works for you and will forgive you your sins. Whosoever obeyeth Allah and His messenger, he verily hath gained a signal victory.
That He may make your conduct whole and sound and forgive you your sins: He that obeys Allah and His Messenger, has already attained the highest achievement.
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের আমলগুলোকে ত্রুটিমুক্ত করবেন আর তোমাদের পাপগুলোকে ক্ষমা করে দিবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আনুগত্য করে সে সাফল্য লাভ করে- মহাসাফল্য।
তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজগুলোকে শুদ্ধ করে দেবেন এবং তোমাদের পাপগুলো ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই এক মহা সাফল্য অর্জন করল।
তাহলে তিনি তোমাদের কাজকে ক্রটিমুক্ত করবেন এবং তোমাদের পাপ ক্ষমা করবেন। যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে তারা অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করবে।
তাহলে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করবে।
আল্লাহ তোমাদের আমলগুলোকে সংশোধন করবেন এবং তোমাদের গুনাহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে মহা সাফল্য লাভ করল।
৭১. তোমরা যদি আল্লাহকে ভয় করো আর সত্য কথা বল তবে আল্লাহ তোমাদের আমল সংশোধন করে দিবেন এবং তোমাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করবেন। আর তোমাদের পাপ মোচন করবেন। ফলে এর জন্য তিনি পাকড়াও করবেন না। বস্তুতঃ যে আল্লাহ ও তদীয় রাসূলের আনুগত্য করবে সে মহা সাফল্যে সাফল্যমণ্ডিত হবে। যে সফলতার সাথে কোন সফলতার তুলনা হবে না। আর এ হচ্ছে আল্লাহর সন্তুষ্টিলাভ ও জান্নাতে প্রবেশের সুযোগ।
তাফসীর
33:70
তাহলে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কাজ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপ ক্ষমা করবেন [১]। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করবে।
[১] অর্থাৎ, তোমরা যদি মুখকে ভুলভ্রান্তি থেকে নিবৃত রাখা এবং সঠিক ও সরল কথা বলার অভ্যস্ত হয়ে যাও, তবে আল্লাহ তা’আলা তোমাদের যাবতীয় সংশোধন করে দেবেন। আয়াতের শেষে আরও ওয়াদা করা হয়েছে যে, আল্লাহ তা’আলা এরূপ ব্যক্তির ত্রুটি-বিচূতি ক্ষমা করে দেবেন। [তাবারী]
[সূরা আল-আহযাব (৩৩): আয়াত ৭০ হতে ৭১] পূর্ণ পৃষ্ঠা
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তোমরা লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র ছাড়া পানিতে প্রবেশ করো না, কেননা পানিরও বাসিন্দা রয়েছে)। কাজি আয়ায বলেন: এটি আলেমদের নিকট দুর্বল। আমি (গ্রন্থকার) বলি: তবে পর্দা করা বা শরীর ঢাকা মুস্তাহাব। কারণ ইসরাঈল আব্দুল আ’লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান বিন আলী এক জলাশয়ে প্রবেশ করলেন এবং তার গায়ে একটি চাদর জড়ানো ছিল। যখন তিনি বের হলেন, তখন তাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছ থেকে পর্দা করেছি যে আমাকে দেখে কিন্তু আমি তাঁকে দেখি না, অর্থাৎ আমার প্রতিপালক এবং ফেরেশতামণ্ডলী।
যদি প্রশ্ন করা হয়: মূসা আলাইহিস সালাম পাথরকে বুদ্ধিমান সত্তার ন্যায় সম্বোধন কেন করলেন? উত্তরে বলা হয়: কারণ পাথরের পক্ষ থেকে বুদ্ধিমান সত্তার ন্যায় কাজ প্রকাশিত হয়েছিল। এবং "পাথর" শব্দটি এখানে সম্বোধিত পদ (মুনাদা মুফরাদ), যেখানে সম্বোধন সূচক অব্যয় উহ্য রয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "ইউসুফ, তুমি এ থেকে বিরত হও" [ইউসুফ: ২৯]। এবং "আমার কাপড়" শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা নসব প্রাপ্ত, বাক্যটির বিশ্লেষণ হলো: "আমাকে আমার কাপড় দাও" অথবা "আমার কাপড় ছাড়ো"। এখানে পরিস্থিতির নির্দেশনার কারণে ক্রিয়াটি উহ্য রাখা হয়েছে। আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তিনি আল্লাহর নিকট মর্যাদাবান ছিলেন) অর্থাৎ মহান ছিলেন।
আরবদের নিকট 'ওয়াজিহ' অর্থ হলো উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন ও সুউচ্চ অবস্থানের অধিকারী। বর্ণিত আছে যে, তিনি আল্লাহর কাছে কিছু চাইলে আল্লাহ তাকে তা দান করতেন। ইবনে মাসউদ পাঠ করেছেন: "এবং তিনি আল্লাহর বান্দা ছিলেন"। বলা হয়ে থাকে, 'ওয়াজিহ' (মর্যাদাবান) এর অর্থ হলো তিনি আল্লাহর সাথে সরাসরি কথা বলতেন। আবু বকর আল-আম্বারি তাঁর (কিতাবুর রাদ্দ) গ্রন্থে বলেন: যারা কুরআনের সমালোচনা করে তারা দাবি করে যে, মুসলমানরা "এবং তিনি আল্লাহর নিকট মর্যাদাবান ছিলেন" এই আয়াতে শব্দ বিকৃত করেছে এবং তাদের মতে সঠিক পাঠ হলো "তিনি আল্লাহর একজন মর্যাদাবান বান্দা ছিলেন"।
এটি তাদের হীন উদ্দেশ্য, উপলব্ধির দৈন্য এবং জ্ঞানের স্বল্পতার প্রমাণ। কারণ আয়াতটিকে যদি তাদের দাবি অনুযায়ী "তিনি বান্দা ছিলেন" হিসেবে ধরা হয় এবং পাঠ করা হয়, তবে তা মূসা আলাইহিস সালামের প্রশংসাকে খাটো করে দেয়। কেননা "মর্যাদাবান" শব্দটি পার্থিব লোকজনের নিকট, নিজ সময়কালের মানুষের নিকট অথবা আখিরাতের মানুষের নিকটও হতে পারে, ফলে এটি প্রশংসার সুনির্দিষ্ট স্থান স্পষ্ট করে না। কারণ তিনি যদি কেবল পার্থিব মানুষের নিকট মর্যাদাবান হতেন, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নেয়ামত হতো ঠিকই, কিন্তু এর মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রশংসা স্পষ্ট হতো না।
কিন্তু আল্লাহ তাআলা যখন প্রশংসার স্থানটি স্পষ্ট করে বললেন "এবং তিনি আল্লাহর নিকট মর্যাদাবান ছিলেন", তখন তিনি এই সম্মানের হকদার হলেন এবং সুউচ্চ মর্যাদা পেলেন যে, তাঁর এই মর্যাদা আল্লাহর নিকট। সুতরাং যে ব্যক্তি এই শব্দ পরিবর্তন করল, সে আল্লাহর নবীর ওপর অর্পিত সর্বশ্রেষ্ঠ প্রশংসা ও মহান স্তুতিকে সরিয়ে দিল। [সূরা আল-আহযাব (৩৩): আয়াত ৭০ হতে ৭১]হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। (৭০) তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সাফল্য অর্জন করল।
(৭১)(১). দেখুন খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ১৭৫।