আল-আহযাব: 42

33:41

এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্ৰতা ও মহিমা ঘোষণা কর।

এই আয়াতে এবং তাঁর সেই কিতাবে যার নাম তিনি 'আল-ইকতিসাদ' রেখেছেন, সেখানে ব্যক্ত এই অর্থটি আমার দৃষ্টিতে ধর্মদ্রোহিতা এবং মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুয়তের পরিসমাপ্তি বিষয়ে মুসলিমদের আকিদাকে বিভ্রান্ত করার একটি বিদ্বেষপূর্ণ অনুপ্রবেশ; সুতরাং এ থেকে সাবধান, অতি সাবধান! আল্লাহই তাঁর রহমতে সঠিক পথপ্রদর্শক। আমি (গ্রন্থকার) বলি: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমার পরে কোনো নবুয়ত নেই, তবে আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।" আবু উমর বলেন: এর অর্থ হলো স্বপ্ন—আল্লাহই ভালো জানেন—যা নবুয়তের একটি অংশ, যেমন নবী (সা.) বলেছেন: "আমার পরে নবুয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই কেবল সৎস্বপ্ন ব্যতীত।" ইবনে মাসউদ পাঠ করেছেন— "তোমাদের পুরুষদের মধ্য থেকে নয় বরং নবী যিনি নবীদের সমাপ্তি টেনেছেন"।

রুম্মানী বলেন: তাঁর (সা.) মাধ্যমে সংশোধন ও সংস্কারের পূর্ণতা ঘটেছে, সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর দ্বারা সংশোধিত হলো না, তার সংশোধনের ব্যাপারে আর কোনো আশা নেই। আমি বলি: এই অর্থ থেকেই নবী (সা.)-এর এই বাণীটি এসেছে: "আমি উন্নত চারিত্রিক গুণাবলির পূর্ণতা সাধনের জন্যই প্রেরিত হয়েছি।" সহীহ মুসলিমে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমার এবং পূর্ববর্তী নবীদের উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির ন্যায়, যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তা সুন্দর ও নিখুঁত করল কেবল একটি ইটের স্থান ব্যতীত; ফলে মানুষ তাতে প্রবেশ করতে লাগল এবং বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগল।

তারা বলতে লাগল—যদি এই ইটের স্থানটি শূন্য না থাকত! রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন—আমিই সেই ইটের স্থান, আমিই এসেছি এবং নবীদের ধারা সমাপ্ত করেছি।" অনুরূপ একটি বর্ণনা আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও এসেছে, তবে তাতে রয়েছে: "আমিই সেই ইট এবং আমিই সর্বশেষ নবী।" ‌‌[সূরা আল-আহযাব (৩৩): আয়াত ৪১]হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো। (৪১)আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তারা তাঁর যিকির করে, তাঁর শোকর করে এবং তাঁর নেয়ামতের শুকরিয়া হিসেবে এর আধিক্য বজায় রাখে। বান্দার জন্য সহজ হওয়ার কারণে এবং এর সওয়াব মহান হওয়ার কারণে আল্লাহ তাআলা যিকিরের কোনো সীমা নির্ধারণ করেননি।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: বিবেক বিকৃত হওয়া ব্যক্তি ব্যতীত আল্লাহ তাআলার যিকির বর্জন করার ক্ষেত্রে অন্য কারোর ওজর গ্রহণযোগ্য নয়। আবু সাঈদ (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন: "তোমরা আল্লাহকে এতো অধিক স্মরণ করো যাতে লোকে তোমাদের পাগল বলে।" আরও বলা হয়েছে: 'অধিক যিকির' হলো যা অন্তরের একনিষ্ঠতা থেকে উৎসারিত হয়, আর 'স্বল্প যিকির' হলো যা মুনাফেকির পর্যায়ভুক্ত, যেমন কেবল মুখে করা যিকির। ‌‌[সূরা আল-আহযাব (৩৩): আয়াত ৪২]এবং সকাল-সন্ধ্যা তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করো। (৪২)অর্থাৎ অধিকাংশ অবস্থায় তোমাদের জিহ্বাকে তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দ্বারা ব্যস্ত রাখো।

মুজাহিদ বলেন: এই বাক্যগুলো পবিত্র ব্যক্তি, ওজুহীন ব্যক্তি এবং অপবিত্র (জানাবাতগ্রস্ত) ব্যক্তিও পাঠ করতে পারে। কেউ কেউ বলেছেন: (এখানে তাসবিহ দ্বারা উদ্দেশ্য) তাঁকে আহ্বান করা। জারীর বলেন: