আল-আহযাব: 61

33:59

অভিশপ্ত হয়ে; তাদেরকে যেখানেই পাওয়া যাবে সেখানেই ধরা হবে এবং নির্দয়ভাবে হত্যা করা হবে [১]।

[১] আলোচ্য আয়াতে মুনাফিকদের দ্বিবিধ দুষ্কর্মের উল্লেখ করার পর তা থেকে বিরত না হলে এই শাস্তির বর্ণনা করা হয়েছে যে, “ওরা যেখানেই থাকবে অভিসম্পাত ও লাঞ্ছনা ওদের সঙ্গী হবে এবং যেখানেই পাওয়া যাবে, গ্রেফতার করত: হত্যা করা হবে।” ইবন কাসীর, ফাতহুল কাদীর; বাগভী]

[সূরা আল-আহযাব (৩৩): আয়াত ৬০ থেকে ৬২]যদি মুনাফিকরা, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং যারা মদিনায় আতঙ্কজনক গুজব ছড়িয়ে বেড়ায়, তারা বিরত না হয়, তবে আমি অবশ্যই আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত (বা কর্তৃত্ব প্রদান) করব; অতঃপর সেখানে তারা আপনার প্রতিবেশী হিসেবে অল্প সময়ই অবস্থান করতে পারবে (৬০)। অভিশপ্ত অবস্থায় যেখানেই তাদের পাওয়া যাবে, তাদের পাকড়াও করা হবে এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হবে (৬১)। যারা ইতিপূর্বে গত হয়েছে তাদের ব্যাপারে এটাই আল্লাহর চিরন্তন রীতি; আর আপনি আল্লাহর রীতিতে কোনো পরিবর্তন পাবেন না (৬২)।এতে পাঁচটি মাসআলা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমটি—আল্লাহ তাআলার বাণী: (যদি মুনাফিকরা বিরত না হয়...) আয়াত।

তাফসিরকারগণ এ বিষয়ে একমত যে, এই তিনটি গুণ মূলত একই দলকে নির্দেশ করছে। যেমন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ, মানসুর থেকে এবং তিনি আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মুনাফিকরা, যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে এবং যারা মদিনায় গুজব রটায়"—তারা সবাই একই গোষ্ঠী; অর্থাৎ তাদের মধ্যে এই সকল মন্দ বৈশিষ্ট্যের সমাবেশ ঘটেছে। এখানে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি অতিরিক্ত বা ব্যাখ্যামূলক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন কবি বলেছেন:সেই প্রতাপশালী রাজা ও মহান বীরের পুত্রের প্রতি... এবং রণক্ষেত্রের ভিড়ে ব্যূহ আক্রমণকারী সিংহের প্রতিএখানে কবির উদ্দেশ্য হলো—প্রতাপশালী রাজা, যিনি বীরের পুত্র এবং রণক্ষেত্রের সিংহ; যা ইতিপূর্বে সূরা আল-বাকারার আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

কেউ কেউ বলেন: তাদের মধ্যে একদল ছিল যারা গুজব রটাত, একদল ছিল যারা অসৎ উদ্দেশ্যে নারীদের অনুসরণ করত এবং অন্য একদল মুমিনদের মনে সংশয় সৃষ্টি করত। ইকরিমা ও শাহর ইবনে হাওশাব বলেন: "যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে" বলতে তাদের বোঝানো হয়েছে যাদের অন্তরে ব্যভিচারের লালসা রয়েছে। তাউস বলেন: এই আয়াতটি নারীদের সংশ্লিষ্ট বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। সালামাহ ইবনে কুহাইল বলেন: এটি অশ্লীল কাজে লিপ্ত ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; তবে সবগুলোর অর্থই কাছাকাছি। আবার বলা হয়েছে: মুনাফিক এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে—উভয়ই অভিন্ন গোষ্ঠী, যাদের দুটি ভিন্ন শব্দে প্রকাশ করা হয়েছে; যার প্রমাণ সূরা আল-বাকারার শুরুতে মুনাফিকদের বর্ণনায় পাওয়া যায়।

আর "যারা মদিনায় গুজব রটায়" তারা ছিল এমন একদল লোক যারা মুমিনদেরকে তাদের শত্রু সম্পর্কে এমন সংবাদ দিত যা তাদের ব্যথিত করত। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সেনাদল অভিযানে বের হতো, তখন তারা বলত: "তারা সবাই নিহত হয়েছে অথবা পরাজিত হয়েছে" এবং "শত্রুরা তোমাদের ওপর চড়াও হতে আসছে"। কাতাদাহ ও অন্যান্যরা এমনটাই বলেছেন। আবার কেউ বলেন, তারা রটাত যে: আসহাবে সুফফার লোকেরা অবিবাহিত, তাই তারা নারীদের উত্যক্ত করে। অন্যমতে, তারা ছিল মুসলিমদেরই অন্তর্ভুক্ত একদল লোক যারা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে মিথ্যা সংবাদ প্রচার করত।

এমনকি ইফকের ঘটনায় জড়িতদের মধ্যেও কিছু মুসলিম ছিল যারা স্রেফ কৌতূহলবশত তাতে লিপ্ত হয়েছিল...(১). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ৩৮৫ পৃষ্ঠা। [ ..... ](২). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ১৯২ পৃষ্ঠা।