আল-হাজ্জ: 21

22:19

এবং তাদের জন্য থাকবে লোহার গদা তথা হাতুড়ি।

[সূরা আল-হাজ্জ (২২): আয়াত ১৯ হতে ২১]তারা দুই বিবাদমান পক্ষ, যারা তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করে; তবে যারা কুফরি করে তাদের জন্য আগুনের পোশাক কাটা হয়েছে, তাদের মাথার ওপর থেকে ফুটন্ত পানি ঢেলে দেওয়া হবে। (১৯) এর ফলে তাদের পেটে যা আছে তা এবং তাদের চামড়া গলে যাবে। (২০) আর তাদের জন্য থাকবে লোহার মুগুর। (২১)মহান আল্লাহর বাণী: (তারা দুই বিবাদমান পক্ষ, যারা তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করে) ইমাম মুসলিম কায়স ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে শপথ করে বলতে শুনেছি যে, "তারা দুই বিবাদমান পক্ষ, যারা তাদের প্রতিপালক সম্পর্কে বিতর্ক করে" - এই আয়াতটি সেই সকল ব্যক্তিদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যারা বদরের যুদ্ধে একে অপরের মুখোমুখি হয়ে দ্বন্দ্বযুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল: হামযা, আলী এবং উবায়দাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) এবং (বিপক্ষ দলে) রাবিয়াহর দুই পুত্র উতবাহ ও শায়বাহ এবং ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ।

এবং এই হাদিস দিয়েই ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাব সমাপ্ত করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই তিনটি আয়াত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মদিনায় তিনজন মুমিন এবং তিনজন কাফেরের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে এবং তিনি তাদের নামও উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) উল্লেখ করেছেন। আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর সামনে বিবাদের ফয়সালার জন্য আমিই প্রথম ব্যক্তি যে হাঁটু গেড়ে বসবে; তিনি এর দ্বারা তাঁর এবং তাঁর দুই সঙ্গীর সেই দ্বন্দ্বযুদ্ধের ঘটনার কথা বুঝিয়েছেন।

ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। হিলাল ইবনে ইয়াসাফ, আতা ইবনে ইয়াসার এবং আরও অনেকে এই মতটি গ্রহণ করেছেন। ইকরিমাহ বলেন: এই দুই বিবাদমান পক্ষ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জান্নাত ও জাহান্নাম। তারা বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল; জাহান্নাম বলেছিল: তিনি আমাকে তাঁর শাস্তির জন্য সৃষ্টি করেছেন। আর জান্নাত বলেছিল: তিনি আমাকে তাঁর রহমতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: জান্নাত ও জাহান্নামের বিবাদ সম্পর্কে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, (জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল; জাহান্নাম বলল, আমার মধ্যে প্রতাপশালী ও অহংকারীরা প্রবেশ করবে।

আর জান্নাত বলল, আমার মধ্যে দুর্বল ও নিঃস্বরা প্রবেশ করবে। তখন মহান আল্লাহ জাহান্নামকে বললেন, তুমি আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেব। আর জান্নাতকে বললেন, তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যার ওপর ইচ্ছা রহমত করব। আর তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই রয়েছে পূর্ণতা।) এটি বুখারী, মুসলিম এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব, যারা মুমিনদের বলেছিল: ‘আমরা তোমাদের চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী, আমাদের কিতাব তোমাদের চেয়ে প্রাচীন এবং আমাদের নবী তোমাদের নবীর পূর্বে প্রেরিত।’ পক্ষান্তরে মুমিনরা বলেছিল: ‘আমরাই তোমাদের চেয়ে আল্লাহর অধিক হকদার; আমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ঈমান এনেছি এবং তোমাদের নবীর ওপর ও তাঁর প্রতি অবতীর্ণ কিতাবের ওপরও ঈমান এনেছি।

আর তোমরা আমাদের নবীকে চেনা সত্ত্বেও তাঁকে বর্জন করেছ এবং বিদ্বেষবশত তাঁর সাথে কুফরি করেছ।’ এটিই ছিল তাদের বিবাদ এবং তাদের প্রেক্ষাপটে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে। এটি কাতাদাহরও উক্তি; তবে প্রথম উক্তিটিই অধিকতর সহীহ, যা বুখারী বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে, তিনি হুশায়ম থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে...