আল-হাজ্জ: 31

22:30

আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে এবং তাঁর কোন শরীক না করে। আর যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে সে যেন [১] আকাশ হতে পড়ল , তারপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল , কিংবা বায়ু তাকে উড়িয়ে নিয়ে গিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল।

[১] এ আয়াতে যারা আল্লাহর সাথে শির্ক করে তারা হেদায়াত থেকে কত দূরত্বে অবস্থান করছে এবং ঈমানের সুউচ্চ শৃংগ থেকে কুফরীর অতল গহবরে পতিত হওয়ার মাধ্যমে ধ্বংস ও ক্ষতিগ্রস্ততার দিক থেকে তাদের অবস্থা কেমন দাঁড়ায় তার উদাহরণ দেয়া হয়েছে এমন এক ব্যক্তির সাথে যে আকাশ থেকে পড়ে গেল। এমতাবস্থায় হয় সে পাখির শিকারে পরিণত হবে যাতে তার সমস্ত শরীর টুকরো টুকরো হয়ে যায়, অথবা কঠিন ঝড়ো হাওয়া তাকে বয়ে নিয়ে অনেক দুরে নিয়ে ফেলে আসল। [সা’দী]] এ অবস্থা যেমন অত্যন্ত খারাপ তেমনি অবস্থা দাঁড়ায় শির্ককারীর অবস্থা। সে শয়তানের শিকারে পরিণত হয়ে ক্ষতিগ্ৰস্ত হবে এবং তার অবস্থা হবে বেসামাল।

এবং তিনি কিয়ামতকে তাদের জন্য নির্ধারিত সময় হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, আর কিয়ামত অধিকতর ভয়াবহ ও তিক্ততর। একদল আলিম বলেছেন: একে 'আতীক' (প্রাচীন বা মুক্ত) নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর স্থানটি কখনও কোনো মানুষের মালিকানাধীন ছিল না। অন্য এক দল বলেছেন: একে 'আতীক' বলা হয় কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এখানে পাপিষ্ঠদের ঘাড়কে শাস্তি থেকে মুক্তি দান করেন। আরও বলা হয়েছে: একে 'আতীক' বলা হয় কারণ একে নূহের প্লাবনের নিমজ্জন থেকে রক্ষা (মুক্ত) করা হয়েছিল; ইবনে জুবায়ের এটি বলেছেন। আরও বলা হয়েছে: 'আতীক' মানে হলো সম্মানিত। আর 'ইতক' মানে হলো আভিজাত্য বা শ্রেষ্ঠত্ব।

কবি তারাফাহ ঘোড়ার কানের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন:তীব্র ও খাড়া দুটি কান, যাতে আভিজাত্য ফুটে ওঠে … যেন বন্য পশুর পালের মাঝে আতঙ্কিত কোনো প্রাণীর প্রখর দুটি কান। «১» দাসের মুক্তি (ইতক) হলো: দাসত্বের লাঞ্ছনা থেকে স্বাধীনতার সম্মানে উন্নীত হওয়া। এটিও সম্ভব যে, 'আতীক' শব্দটি প্রশংসাসূচক বিশেষণ যা কোনো বস্তুর গুণগত শ্রেষ্ঠত্বকে নির্দেশ করে, যেমনটি উমর (রা.) হাদীসে বলেছিলেন: "আমাকে একটি উন্নতজাতের (আতীক) ঘোড়ায় আরোহণ করানো হয়েছিল।" প্রথম অভিমতটিই বিচার-বিশ্লেষণ এবং সহীহ হাদীসের নিরিখে অধিকতর সঠিক। মুজাহিদ (রহ.) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে এই ঘরটি (কাবা) সৃষ্টি করেছেন এবং এই কারণেই একে 'আতীক' নামকরণ করা হয়েছে।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত। ‌‌[সূরা আল-হাজ্জ (২২): আয়াত ৩০ থেকে ৩১]এটিই বিধান এবং কেউ আল্লাহর পবিত্র বিষয়াবলির প্রতি সম্মান প্রদর্শন করলে তার পালনকর্তার নিকট তা তার জন্য কল্যাণকর। আর তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তুসমূহ হালাল করা হয়েছে, তবে সেসব ব্যতীত যা তোমাদের নিকট তেলাওয়াত করা হয় (বর্ণনা করা হয়েছে)। সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা বর্জন করো এবং মিথ্যা কথা পরিহার করো (৩০)। আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কোনো শরীক না করে। আর যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে, সে যেন আকাশ থেকে আছড়ে পড়ল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বায়ু তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল (৩১)।এতে আটটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত—আল্লাহ তাআলার বাণী: "এটিই" (যালিকা); এর ব্যাকরণগত অবস্থান রফ (কর্তৃকারক) হতে পারে এই উহ্য ধরে যে: "তোমাদের ওপর অর্পিত ফরয হলো এটি", অথবা "ওয়াজিব কাজ হলো এটি"।

আবার এটি নসব (কর্মকারক) হতে পারে এই উহ্য ধরে যে: "তোমরা এটি অনুসরণ করো"। এই ধরণের অলংকারপূর্ণ সংকেত বা ইশারা সম্পর্কে কবি যুহাইরের উক্তি:এই হচ্ছে প্রকৃত অবস্থা, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে সভায় কোনো বক্তা কথা বললে … নিজ কর্তব্য স্থির করতে বা কথা গুছিয়ে বলতে অক্ষম হয়।(১). মুআল্লাল: সুতীক্ষ্ণ বা সুচালো। রাবরাব: বন্য গরুর পাল, কারো মতে হরিণের পাল। কবিতার এই বর্ণনাটি তাঁর কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) ও মুআল্লাকার পাঠের বিপরীত। সেই দুই স্থানে পাঠ হলো:তীব্র ও খাড়া দুটি কান, যাতে আভিজাত্য ফুটে ওঠে … যেন হাওমাল প্রান্তরে নিঃসঙ্গ বন্য গরুর প্রখর কানের ন্যায়।এখানে 'শাত' (সাধারণত ছাগল/ভেড়া) বলতে বন্য গরু বোঝানো হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো এক দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল (সূরা আল-হজ্জ, আয়াত ৩১)।অতঃপর তার আত্মা তার দেহে ফিরিয়ে আনা হয় এবং তার কাছে দুইজন ফেরেশতা আসেন। তাঁরা তাকে বসিয়ে জিজ্ঞাসা করেন: তোমার প্রতিপালক কে? সে বলে: হায়! আফসোস! হায়! আফসোস! তাঁরা তাকে জিজ্ঞাসা করেন: তোমার ধর্ম কী? সে বলে: হায়! আফসোস! আমি জানি না। তাঁরা তাকে জিজ্ঞাসা করেন: তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি কে?

সে বলে: হায়! আফসোস! আমি জানি না। তখন আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: আমার বান্দা মিথ্যা বলেছে, সুতরাং তার জন্য জাহান্নামের বিছানা পেতে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দাও। তখন জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত লু-হাওয়া তার কাছে আসতে থাকে এবং তার জন্য তার কবরকে এমনভাবে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয় যে তার একদিকের পাঁজরের হাড় অন্যদিকের হাড়ের ভেতর ঢুকে যায়। এরপর কুৎসিত চেহারা, জঘন্য পোশাক ও দুর্গন্ধযুক্ত এক ব্যক্তি তার কাছে আসে এবং বলে: তুমি সেই সংবাদের সুসংবাদ গ্রহণ করো যা তোমাকে ব্যথিত করবে; এটিই তোমার সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।

সে জিজ্ঞাসা করে: তুমি কে? তোমার চেহারা তো এমন এক চেহারা যা কেবল অকল্যাণই বয়ে আনে। সে জবাবে বলে: আমি তোমার নিকৃষ্ট আমল।তখন সে বলে: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কিয়ামত সংঘটিত করবেন না।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তাদের কোনো কথা বা আমল উপরে আরোহণ করবে না।ইবনে জারীর সাঈদ বিন জুবাইর (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তাদের কোনো আমল বা দুআ উপরে উঠানো হবে না।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তাদের আত্মা এবং তাদের আমল—কোনোটির জন্যই দরজা খোলা হবে না।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে তাদের জন্য আসমানের দরজাগুলো খোলা হবে না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, কাফিরের রূহ যখন কবজ করা হয়, তখন জমিনের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করতে থাকে যতক্ষণ না তা আসমানের দিকে ওঠে।

যখন সে নিকটতম আসমানে পৌঁছে, তখন আসমানের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করে এবং সে নিচে পড়ে যায়। তখন আবার জমিনের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করে এবং সে উপরে ওঠে, পুনরায় আসমানের ফেরেশতারা তাকে প্রহার করে এবং সে জমিনের সর্বনিন্ম স্তরে নিক্ষিপ্ত হয়। আর যদি সে মুমিন হয়, তবে তার আত্মাকে সুগন্ধযুক্ত করা হয় এবং তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। সে যে ফেরেশতার দলের পাশ দিয়েই অতিক্রম করে, তাঁরাই তাকে অভিবাদন জানায় এবং সালাম দেয়, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছে। আল্লাহ তাকে তার প্রয়োজন দান করেন এবং বলেন: আমার বান্দার রূহ জমিনে তার দেহে ফিরিয়ে দাও, কেননা আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে মাটি থেকেই আমি তাদের সৃষ্টি করেছি, মাটিতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং তা থেকেই পুনরায় বের করে আনব।মহান আল্লাহর বাণী: যতক্ষণ না উট সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করেইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে যতক্ষণ না উট প্রবেশ করে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, (উট অর্থ) চার পা বিশিষ্ট জন্তু।

সুঁইয়ের ছিদ্রে বলতে তিনি বুঝিয়েছেন সুঁইয়ের ছিদ্রপথকে।

আকাশ থেকে তার কাছে কুৎসিত চেহারার ফেরেশতারা অবতরণ করবেন, যাদের সাথে থাকবে কদাকার মোটা চট।তারা তার সামনে দৃষ্টির সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত হয়ে বসে যাবে। অতঃপর মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) এসে তার মাথার কাছে বসবেন এবং বলবেন: হে অপবিত্র আত্মা! আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধের দিকে বেরিয়ে এসো।তখন তা (আত্মা) তার সারা শরীরে ছড়িয়ে পড়বে। তখন তিনি তা এমনভাবে টেনে বের করবেন, যেমন আর্দ্র পশম থেকে লোহার বহুকাটাযুক্ত শলাকা টেনে বের করা হয়। অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করবেন।যখন তিনি তা গ্রহণ করবেন, তখন তারা (অন্য ফেরেশতারা) এক মুহূর্তের জন্যও তা তাঁর হাতে থাকতে দেবেন না; বরং তারা তা নিয়ে সেই চটে রেখে দেবেন।আর তা থেকে পৃথিবীর বুকে পাওয়া সবচাইতে দুর্গন্ধময় মৃতদেহের লাশের মতো দুর্গন্ধ বের হতে থাকবে।অতঃপর তারা তা নিয়ে ঊর্ধ্বে আরোহণ করতে থাকবেন।

তারা ফেরেশতাদের যে দলের পাশ দিয়েই অতিক্রম করবেন, তারা জিজ্ঞেস করবেন: এই অপবিত্র আত্মাটি কার? তারা দুনিয়াতে তাকে যেসব নিকৃষ্ট নামে ডাকা হতো, সেই নাম উল্লেখ করে বলবেন: এটি অমুকের পুত্র অমুক।এভাবে তাকে নিয়ে প্রথম আসমান পর্যন্ত পৌঁছানো হবে এবং আসমান খোলার প্রার্থনা করা হবে, কিন্তু তার জন্য তা খোলা হবে না। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেলাওয়াত করলেন: "তাদের জন্য আকাশের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করা হবে না।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩১ - মূল পাঠ অনুযায়ী) অতঃপর মহান আল্লাহ বলবেন: এর আমলনামা সর্বনিম্ন জমিনের সিজ্জিনে লিখে রাখো।এরপর তার আত্মাকে সজোরে নিক্ষেপ করা হবে।অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেলাওয়াত করলেন: "আর যে আল্লাহর সাথে শরিক করে, সে যেন আকাশ থেকে আছড়ে পড়ল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো এক দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৩১)।

এরপর তার আত্মা পুনরায় তার দেহে ফিরিয়ে আনা হবে এবং তার কাছে দুজন ফেরেশতা এসে তাকে বসাবেন। তারা তাকে জিজ্ঞেস করবেন: তোমার রব কে? সে বলবে: হায়! হায়! হায়! আমি জানি না।তারা তাকে জিজ্ঞেস করবেন: তোমার দ্বীন কী? সে বলবে: হায়! হায়! আমি জানি না। তারা তাকে জিজ্ঞেস করবেন: তোমাদের মাঝে প্রেরিত এই ব্যক্তিটি কে? সে বলবে: হায়! হায়! আমি জানি না। তখন আকাশ থেকে একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: আমার বান্দা মিথ্যা বলেছে। সুতরাং তার জন্য আগুনের বিছানা বিছিয়ে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দাও।তখন তার কাছে জাহান্নামের উত্তাপ ও বিষাক্ত গরম হাওয়া আসতে থাকবে এবং তার কবর তার ওপর এতই সংকীর্ণ হয়ে যাবে যে, তার এক পাশের পাঁজরের হাড় অন্য পাশের পাঁজরে ঢুকে যাবে।

এরপর তার কাছে কুৎসিত চেহারা, কদাকার পোশাক এবং দুর্গন্ধময় এক ব্যক্তি এসে বলবে: তুমি সেই সংবাদের সুসংবাদ (বিদ্রূপ অর্থে) গ্রহণ করো যা তোমাকে ব্যথিত করবে। এটিই তোমার সেই দিন, যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল।সে বলবে: তুমি কে? তোমার চেহারা তো সেই চেহারা যা অমঙ্গল নিয়ে আসে।সে বলবে: আমি তোমার অপবিত্র আমল।তখন সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কিয়ামত কায়েম করবেন না।ইবনে আবি শায়বা বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদের শাশ্বত বাণীর মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।" তিনি বলেন: দুনিয়ার জীবনের সুপ্রতিষ্ঠা হলো—যখন কবরে ব্যক্তির কাছে দুজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করেন: তোমার রব কে?

সে বলে: আমার রব আল্লাহ।তারা জিজ্ঞেস করেন: তোমার দ্বীন কী? সে বলে: আমার দ্বীন ইসলাম। তারা জিজ্ঞেস করেন: তোমার নবী কে? সে বলে: আমার নবী মুহাম্মদ। আর এটিই হলো পার্থিব জীবনের সুপ্রতিষ্ঠা।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন...