আল-আনফাল: 21

8:20

আর তোমরা তাদের মত হয়ো না, যারা বলে, ‘শুনলাম’; আসলে তারা শুনে না [১]।

[১] অর্থাৎ তোমরা তাদের মত হয়ো না যারা মুখে এ কথা বলে সত্য যে, আমরা শুনে নিয়েছি, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে কিছুই শোনেনি। কাজেই তাদের এই শ্রবণ না শোনারই শামিল। মুসলিমদেরকে এদের অনুরূপ হতে বারণ করা হয়েছে। কারণ, ঈমান দাবীর নাম নয়, ঈমান হচ্ছে যা অন্তরে প্রবেশ করে এবং যা সত্য হওয়ার উপর বান্দার আমল প্রমাণ বহন করে। [সা’দী]

(আর তোমরা শুনছ) ২০: এটি মুক্তাদা ও খবর যা হাল (অবস্থা) হিসেবে আপতিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: তোমরা যখন শুনছ যা তোমাদের সামনে কুরআন থেকে দলিল ও প্রমাণাদি তিলাওয়াত করা হচ্ছে। ‌‌[সূরা আল-আনফাল (৮): আয়াত ২১ থেকে ২২]আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা বলে ‘আমরা শুনেছি’, অথচ তারা শোনে না (২১)। নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম বিচরণশীল প্রাণী হচ্ছে সেই বধির ও বোবারা যারা উপলব্ধি করে না (২২)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা বলে ‘আমরা শুনেছি’) অর্থাৎ ইয়াহুদি, মুনাফিক অথবা মুশরিকদের মতো। এটি হলো কানের শ্রবণ সংক্রান্ত। (অথচ তারা শোনে না) অর্থাৎ তারা যা শুনেছে তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না এবং তা নিয়ে ভাবাভাবি করে না; ফলে তারা সেই ব্যক্তির সমপর্যায়ভুক্ত যে শোনেনি এবং সত্য থেকে বিমুখ হয়েছে।

আল্লাহ মুমিনদেরকে তাদের মতো হতে নিষেধ করেছেন। আয়াতটি একথার প্রমাণ বহন করে যে, মুমিনের এই বলা যে: ‘আমি শুনেছি ও আনুগত্য করেছি’, তাতে কোনো ফায়দা নেই যতক্ষণ না তার কার্যাবলীর মাধ্যমে আনুগত্যের প্রভাব তার ওপর প্রকাশ পায়। সুতরাং সে যদি আদেশ পালনে অবহেলা করে তা সম্পাদন না করে এবং নিষেধকৃত কার্যাবলীতে লিপ্ত হয়, তবে তার মধ্যে কী শ্রবণ আর কী আনুগত্য অবশিষ্ট রইল! তখন সে মূলত সেই সব মুনাফিকদের স্তরে গণ্য হবে যারা ঈমান প্রকাশ করে আর কুফরি গোপন করে। আর আল্লাহর এই বাণীর উদ্দেশ্যও সেটিই: ‘আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা বলে আমরা শুনেছি অথচ তারা শোনে না’।

এর দ্বারা ইতিপূর্বে আলোচিত মুনাফিক, ইয়াহুদি কিংবা মুশরিকদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। অতঃপর মহান আল্লাহ সংবাদ দিচ্ছেন যে, কাফেররা জমিনের বুকে বিচরণশীল নিকৃষ্টতম প্রাণী। সহীহ বুখারীতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম বিচরণশীল প্রাণী হচ্ছে সেই বধির ও বোবারা যারা উপলব্ধি করে না’ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তারা ছিল বনু আবদুদ দারের একটি দল। আর 'শাররুন' (নিকৃষ্ট)-এর মূল রূপ ছিল 'আশাররু', অধিক ব্যবহারের কারণে হামযাটি বিলুপ্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে 'খাইরুন' (উৎকৃষ্ট)-এর মূল রূপ ছিল 'আখইয়ারু'।

‌‌[সূরা আল-আনফাল (৮): আয়াত ২৩]আর আল্লাহ যদি তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন তবে অবশ্যই তাদের শোনাতেন; আর যদি তিনি তাদের শোনাতেন তবে তারা মুখ ফিরিয়ে নিত এবং তারা অগ্রাহ্যকারী হতো (২৩)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর আল্লাহ যদি তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন তবে অবশ্যই তাদের শোনাতেন) বলা হয়েছে: [শোনাতেন] দলিল ও প্রমাণাদি, যা হবে অনুধাবনমূলক শ্রবণ। কিন্তু তাদের দুর্ভাগ্যের কথা আল্লাহর ইলমে আগে থেকেই ছিল। (আর যদি তিনি তাদের শোনাতেন) অর্থাৎ যদি তিনি তাদের বুঝিয়ে দিতেন, তবুও তাদের কুফরি সম্পর্কে তাঁর অনাদি জ্ঞানের কারণে তারা ঈমান আনত না।

আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, তিনি তাদের সেই মৃতদের কথা শোনাতেন যাদেরকে জীবিত করার দাবি তারা করেছিল; কেননা তারা কুসাই ইবনে কিলাব ও অন্যদের জীবিত করার দাবি জানিয়েছিল যাতে তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের সাক্ষ্য দেয়। আজ-যাজ্জাজ বলেন: তারা যা কিছু জিজ্ঞেস করেছিল তার সবকিছুর উত্তর তিনি তাদের শুনিয়ে দিতেন। (আর যদি তিনি তাদের শোনাতেন তবে তারা মুখ ফিরিয়ে নিত এবং তারা অগ্রাহ্যকারী হতো) কেননা আল্লাহর জ্ঞানে এটি পূর্বনির্ধারিত ছিল যে তারা ঈমান আনবে না।