আল-আনফাল: 12

8:11

স্মরণ করুন,যখন আপনার রব ফিরিশতাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন যে, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমারা মুমিনদেরকে অবিচল রাখ’। যারা কুফরী করেছে অচিরেই আমি তাদের হৃদয়ে ভীতির সঞ্চার করব; কাজেই তোমারা আঘাত কর তাদের ঘাড়ের উপরে এবং আঘাত কর তাদের প্র্যত্যক আঙ্গুলের অগ্রভাগে এবং জোড়ে [১]।

[১] আলোচ্য আয়াতে আরেকটি নেয়ামতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে; যা বদরের সমরাঙ্গনে মুসলিমদেরকে দেয়া হয়েছে। তা হলো, আল্লাহ তা'আলা যেসব ফিরিশতাকে মুসলিমদের সাহায্যের জন্য পাঠিয়েছিলেন তাদের সম্বোধন করে বলা হয়েছেঃ আমি তোমাদের সঙ্গে রয়েছি, তোমরা ঈমানদারদিগকে সাহস যোগাতে। আমি এখনই কাফেরদের মনে ভীতির সঞ্চার করে দিচ্ছি। তোমরা কাফেরদের গর্দানের উপর অস্ত্রের আঘাত হান; তাদের হত্যা কর দলে দলে। এভাবে ফিরিশতাদেরকে দুটি কাজের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়। প্রথমতঃ মুসলিমদের সাহস বৃদ্ধি করবে। এ কাজটি ফিরিশতাগণ কর্তৃক মুসলিমদের সঙ্গে যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত হয়ে দলবৃদ্ধি করে কিংবা তাদের সাথে মিলে যুদ্ধ করার মাধ্যমেও হতে পারে এবং নিজেদের ক্ষমতা প্রয়োগের মাধ্যমে মুসলিমদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় ও শক্তিশালী করেও হতে পারে।

তাদের উপর দ্বিতীয় দায়িত্ব অর্পণ করা হয় যে, ফিরিশতাগণ নিজেরাও যুদ্ধে অংশগ্রহণ করবেন এবং কাফেরদের উপর আক্রমণও করবেন। সুতরাং এ আয়াতের দ্বারা একথাই প্রতীয়মান হয় যে, ফিরিশতাগণ উভয় দায়িত্বই যথাযথ সম্পাদন করেছেন। [ইবন কাসীর সা’দী]

"তুমি সত্য বলেছ।" আর আব্বাস (রা.) তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের বর্ণনা এবং বদরের ঘটনার বিবরণ থেকে জানতে পেরেছিলেন; তিনি আলোচনার মাঝখানে তা শুনেছিলেন। তৃতীয় মাসআলা: ইমাম মুসলিম আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে নিহতদের তিন দিন (মাঠে) ফেলে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের পাশে দাঁড়িয়ে তাদের সম্বোধন করে বললেন: "হে আবু জাহল ইবনে হিশাম! হে উমাইয়্যা ইবনে খালাফ! হে উতবা ইবনে রাবিআ! হে শাইবা ইবনে রাবিআ! তোমাদের রব তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পাওনি?

নিশ্চয়ই আমার রব আমার সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা আমি সত্য হিসেবে পেয়েছি।" উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শুনে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কীভাবে শুনবে এবং কীভাবে উত্তর দেবে, অথচ তারা তো পচে দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেছে?" তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না, কিন্তু তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়।" এরপর তিনি তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাদের টেনে নিয়ে বদরের একটি পরিত্যক্ত কূপে নিক্ষেপ করা হলো। "জায়্যাফূ" শব্দটি জিম ও ইয়া-এর ফাতহাহ (যবর) যোগে; এর অর্থ হলো তারা দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেছে এবং লাশে পরিণত হয়েছে।

আর উমর (রা.)-এর উক্তি "তারা শুনছে" এটি ছিল সাধারণ অভ্যাসের পরিপন্থী মনে করে বিস্ময় প্রকাশ। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উত্তর দিলেন যে, তারা জীবিতদের ন্যায় শুনতে পায়। এর মধ্যে এ কথার প্রমাণ রয়েছে যে, মৃত্যু নিছক অস্তিত্বহীনতা বা সম্পূর্ণ বিলুপ্তি নয়; বরং এটি হলো শরীরের সাথে রূহের সম্পর্কের বিচ্ছিন্নতা ও প্রস্থান, উভয়ের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি হওয়া, অবস্থার পরিবর্তন এবং এক ঘর থেকে অন্য ঘরে স্থানান্তর মাত্র। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সাথীরা ফিরে যায়, তখন সে তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়।" হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং এর মাধ্যমে তিনি তোমাদের পাগুলো অবিচল রাখেন।" এখানে 'এর মাধ্যমে' পদের সর্বনামটি সেই পানির দিকে ফিরেছে যা উপত্যকার বালুকাভূমিকে শক্ত করে দিয়েছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এটি অন্তরের দৃঢ়তার সাথে সম্পৃক্ত। সেক্ষেত্রে 'পদযুগল অবিচল রাখা' দ্বারা যুদ্ধের ময়দানে বিজয় ও সাহায্যকে বোঝানো হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-আনফাল (৮): আয়াত ১২]স্মরণ করো, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, "আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচল রাখো। আমি অচিরেই কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব; অতএব তোমরা তাদের ঘাড়ের ওপর আঘাত করো এবং আঘাত করো তাদের প্রতিটি আঙুলের জোড়ে।" (১২)(১).

পান্ডুলিপি 'জিম', 'কাফ' ও 'হা' থেকে।

তাঁর হাতেই বিজয়; আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবেন এবং আপনার মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করবেন। অতঃপর আল্লাহ শত্রুদের পার্শ্ববর্তী এলাকায় এক সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল বললেন: আল্লাহ তাঁর সাহায্য প্রেরণ করেছেন। ফেরেশতাগণ (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) অবতীর্ণ হলেন। তিনি বললেন, হে আবু বকর! সুসংবাদ গ্রহণ করো, আমি জিবরাঈলকে দেখেছি পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানে ঘোড়া ছুটিয়ে আসছেন। যখন তিনি জমিনে অবতরণ করে থিতু হলেন, তখন এক মুহূর্তের জন্য আমার দৃষ্টি থেকে ওঝল হয়ে গেলেন, অতঃপর আমি তাঁর ওষ্ঠে ধূলিকণা দেখতে পেলাম।আবু জাহল বলেছিল: হে আল্লাহ!

এই দুই ধর্মের মধ্যে যা শ্রেষ্ঠ, তাকেই সাহায্য করুন; আমাদের এই প্রাচীন ধর্ম অথবা মুহাম্মাদের এই নব-আবিষ্কৃত ধর্ম। কিন্তু শয়তান যখন ফেরেশতাগণকে (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) দেখতে পেল, তখন সে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করল এবং তার সঙ্গীদের সাহায্য করা থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মুষ্টি কঙ্কর নিয়ে মুশরিকদের মুখপানে নিক্ষেপ করলেন। আল্লাহ সেই কঙ্করগুলোর মধ্যে এমন প্রভাব দান করলেন যে, মুশরিকদের এমন কোনো ব্যক্তি বাকি রইল না যার চক্ষু তা দিয়ে পূর্ণ হয়নি। ফেরেশতাগণ (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) তাদের হত্যা ও বন্দী করছিলেন।

তারা দেখছিলেন যে, শত্রুপক্ষের প্রত্যেকেই অধোমুখে পড়ে আছে এবং তারা কোন দিকে যাবে তা বুঝতে না পেরে দিশেহারা হয়ে চোখ থেকে ধূলিবালি সরাবার চেষ্টা করছে।কুরাইশরা পরাজিত ও পর্যুদস্ত অবস্থায় মক্কায় প্রত্যাবর্তন করল। বদরের যুদ্ধের মাধ্যমে আল্লাহ মুশরিক ও মুনাফিকদের দর্প চূর্ণ করলেন। মদিনায় এমন কোনো মুনাফিক বা ইহুদি অবশিষ্ট ছিল না যার গর্দান বদরের এই ঘটনার সামনে নত হয়নি। সেদিনটি ছিল সত্য-মিথ্যার পার্থক্যের দিন, যেদিন আল্লাহ শিরক ও ঈমানের মধ্যে বিভেদরেখা টেনে দিয়েছিলেন। ইহুদিরা নিশ্চিতভাবে স্বীকার করল যে: ইনিই সেই নবী যাঁর বিবরণ আমরা তাওরাতে পাই।

আল্লাহর কসম, আজকের পর তিনি যে পতাকাই সমুন্নত করবেন, তা অবশ্যই বিজয়ী হবে।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় ফিরে আসলেন এবং সানিয়্যাতুল বিদা দিয়ে প্রবেশ করলেন। এমতাবস্থায় কুরআন নাযিল হলো যেখানে আল্লাহ তাঁদের সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন যা তাঁরা অপছন্দ করেছিলেন—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বদরে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার বিষয়টি। আল্লাহ বললেন: যেমন আপনার পালনকর্তা আপনাকে আপনার ঘর থেকে ন্যায়ের সাথে বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল। এই আয়াত ও এর সাথে আরও তিনটি আয়াত নাযিল হলো।

রাসূল ও মুমিনদের আহ্বানে সাড়া দেওয়া প্রসঙ্গে তিনি বললেন: (যখন তোমরা তোমাদের পালনকর্তার নিকট ফরিয়াদ করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিলেন) (সূরা আনফাল, আয়াত ৯)।এর সাথে আরও একটি আয়াত এবং তাঁদের ওপর যে তন্দ্রাচ্ছন্নতা আচ্ছন্ন হয়েছিল সে বিষয়ে তিনি নাযিল করলেন: (যখন তিনি তোমাদের তন্দ্রা দ্বারা আচ্ছন্ন করলেন) (সূরা আনফাল, আয়াত ১১)।অতঃপর তাঁদের সাহায্যের জন্য ফেরেশতাদের প্রতি তিনি যে ওহী প্রেরণ করেছিলেন সে সম্পর্কে তাঁদের অবহিত করে বললেন: (যখন আপনার পালনকর্তা ফেরেশতাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করলেন যে, আমি তোমাদের সাথে আছি) (সূরা আনফাল, আয়াত ১২) এবং এর পরবর্তী আয়াতটি।মুশরিকদের হত্যা এবং আল্লাহর রাসূলের সেই মুষ্টিবদ্ধ কঙ্কর নিক্ষেপ সম্পর্কে তিনি নাযিল করলেন: (তোমরা তাদের হত্যা করোনি, বরং আল্লাহই তাদের হত্যা করেছেন) (সূরা আনফাল, আয়াত ১৭) এবং এর পরবর্তী আয়াতটি।তাদের ফয়সালা চাওয়ার প্রেক্ষিতে তিনি নাযিল করলেন: (যদি তোমরা ফয়সালা চাও, তবে ফয়সালা তো তোমাদের কাছে এসে গেছে) (সূরা আনফাল, আয়াত ১৯)।

অতঃপর নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো" এ সংক্রান্ত সাতটি আয়াত। আর তাঁদের অবস্থানের বর্ণনায় নাযিল করলেন: (যখন তোমরা ছিলে নিকটবর্তী প্রান্তে) (সূরা আনফাল, আয়াত ৪২) এবং এর পরবর্তী আয়াতটি।